第100部分(第2/4 頁)

五日，正是月圓之夜。在很多的傳說中，月圓之夜總是有神話之事並非完全是空穴來風，月亮對地球來說至關重要，地球上面的潮汐現象就是因為月球的存在才會出現的，而月光的能量和其他的光線也有很大的不同，不過這些只有內行才會運用。所以當時的日子便是天時。

而日本的首相府從建立開始，一直就是日本的戰略統戰部，特別是在明治維新後到二戰結束前，這裡一直都是日本最為精英的人物在坐鎮，歷經半個多世紀的積累，除了皇宮意外，首相府可以算得上是日本人力能量最強大的地方，這就是地利。

這次皇太后不但聯合了日本的各種勢力，還有民間的真理教與境外的達卡喇嘛，這就是人和。

所以在天地人三者合一後，皇太后才有發動天照八岐陣的資本。

第一百八十一章　對玄學的解釋（一）

在世界上，會製造幻境的高手並不是很多，但是縱觀歷史這樣的情況出現的絕對數量也不是很少，其中最著名的還是武侯諸葛亮的八陣圖。

諸葛亮在中國的歷史上面一直作為智者的代名詞，諸葛孔明是春秋戰國時期的鬼谷子嫡傳弟子，其最為拿手的本領並不是軍事上和政治上，而是在玄學上面。史書記載諸葛武侯南征是為了安定蜀漢的大後方，不過他的真正目的是為了獲得南中蠻族的奇門遁甲之術，依照當時的力量對比，想征服南中，只需要派遣一位大將足以。

雖然史書中記載，諸葛亮是為了讓南中蠻族徹底臣服才會親征，並且一些歷史白痴用諸葛亮七擒七縱孟獲來證明自己的觀點，真真是胡說八道，不錯，無論是正史《三國志》還有野史小說《三國演義》都對諸葛亮七擒七縱孟獲有很詳細的描寫，但是這種記載恰恰說明了諸葛亮自己所說的話是口是心非。

一個歷史人物對自己所作所為的解釋，唯一可以證明的只有他的行為，諸葛亮口口聲聲的說他是為了讓南中臣服，但是史料記載，南王孟獲在最初被擒獲的時候，其個人的勢力已經幾乎土崩瓦解，要知道，南中地區並不是鐵板一塊，而是由眾多的部落和洞主組成，而南王孟獲不過是其中相對強大的一方，南王孟獲在南中的地位最多能媲美的就是春秋霸主齊桓公，讀過史的人都應該知道，如果再春秋時期，假設北方的遊牧民族俘虜了齊桓公，並不能影響到其他任何中原諸侯國，殺了也不會讓中原各國復仇，而且當時南中之所以有一些部落追隨孟獲反叛，根本原因是受到孟獲的挑唆，孟獲騙他們說：“朝廷想要徵收黑狗三百頭，而且胸前都要是黑色，還要蟎腦三鬥、三丈長的斷木（斲木）三千根，你們可以拿出來嗎？”黑狗、蟎腦本來便難找，而其斷木（斲木）因十分堅硬、委曲，不可能高到二丈長，當地土著都相信孟獲，認為蜀漢政權故意為難壓迫他們，因此大感不滿，便加入叛軍。只要諸葛亮把這一切公開，同時出站孟獲，宣佈蜀漢永不會徵收孟獲所說的那三樣東西（說實在話，那三樣東西也實在是太那個了，要不要真沒啥大用），南中必不會反，可是諸葛亮並沒有澄清這一謠言，說起來就算你諸葛亮的七擒七縱真是言行一致，最起碼也應該把別人扣的屎盆子給摘了才對，否則就算是七擒七縱了，但是最根本的大事卻根本沒對南中人民交代，未免太說不過去了。

當時南中地區部落洞主眾多，而對蜀漢覬覦的也只有孟獲一支力量，其他的力量對蜀漢幾乎沒有任何的興趣。可以說，孟獲是蜀漢在南中唯一的敵人。而最讓人生疑的就是諸葛亮的所作所為帶來的惡劣後果，如果仔細的觀察諸葛亮的行為，不難看出，諸葛亮實際上是在逐步的逼反南中其他處於中立地位的部落，比方藤甲兵所在的烏戈國，本來與世無爭的處於南中邊陲，正因為諸葛亮的不斷用兵，最終逼反了烏戈國，當然，《三國演義》中的兀突骨大王在正史中並不能證實，不過