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泰山拜祭的真相

泰山在中國文化中有十分重要的地位，幾千年來，圍繞泰山文人墨客寫下了不少千古流芳的奇文妙句。從泰山腳下一路上去，到處可見各種摩崖碑刻，據說這一壞習慣最早發端於秦始皇，他在東巡的時候在泰山上刻石鼓文為自己歌功頌德，後世也就紛紛效仿起來。但為什麼泰山在中國文化裡有如此重要的地位呢？誰也說不清，很可能來自一種古老的習俗‐‐泰山祭天。

中國人崇拜虛無的天帝，這種崇拜形成了中國歷史上一個很古老的宗教儀式‐‐祭天。據《史記&iddot;封禪》書記載，早在黃帝時就有人立廟拜祭天帝，關於這個說法現在有爭議，但這條材料至少說明祭天的宗教儀式十分古老。一般來講，祭天的地點都選擇在地勢較高的地方，平常都在山頂，如果沒有山，就用土築起一個壇，以象徵高的意思。古時祭天有三種儀式：廟祭‐‐在天帝廟裡拜祭；效祭‐‐每年兩次在城郊拜祭；封禪大典，這是祭天的最高形式，幾乎都在泰山舉行。

中國是個等級森嚴的國家，宗教祭典也分出許多個等級。祭天是天子的專利，任何人不得染指。但春秋以後，由於周天子地位衰落，代之而起的各方諸侯篡奪了周天子的祭天權。據許多記載說，春秋時曾有72次祭泰山的儀式；《太平御覽》卷68引《漢官儀》就記載說：&ldo;孔子稱封泰山，禪梁父，可得而數，七十有二。&rdo;可大家知道，春秋時期諸侯林立、戰亂不休，泰山又處於春秋五霸之一的齊國境內，怎麼可能發生七十二次諸侯親自到泰山拜祭的事件呢？為什麼史書中從未有過因封祭泰山而導致戰爭的記載呢？對此，史學界爭議頗多，至今意見無法統一，但許多人以&ldo;絕對不可能&rdo;徹底否定了古代的記載，這是不公平的，不能一碰到我們無法解決的問題時，就懷疑上古記載的真實性，如果總以這種方式疑古論古，那麼我們就成了古史的創造人，何必再去研究。因此，我們的討論必須站在承認古史記載的基礎上，從多方面考慮、假設，找出不合理背後的合理性。

泰山位於山東省泰安地區，海拔1524米，是山東全境海拔最高的山，也是中國沿海、尤其是中原地區（古時的中原包括現在陝西、山西、河南、河北、山東等地）瀕臨大海最近的一座高山。我們承認泰山以其雄渾的氣勢震撼人心，故歷史上有&ldo;登泰山而小天下&rdo;的說法，但這決不是諸侯冒生命危險巴巴地跑來拜祭的原因，也不是春秋五霸之一的齊國大度寬容不加阻擋的理由。從泰山所處地理位置上，我們懷疑古時在泰山拜祭的不是天，而是水。

當地月分離時，引發了一場水位高達1000米的大海浸。中國沿海和中原的許多地方統統淪為波濤洶湧的大海。高原及高山地帶的人逃脫了這場劫難。當洪水向東南退去後，很可能山東半島泰山以東的地區在一定的時間裡還浸泡在海水中。《淮南子&iddot;本經訓》記：&ldo;共工振滔洪水，以落空桑。&rdo;《繹史》卷五引《歸藏》雲：&ldo;蚩尤登九淖以伐空桑。&rdo;空桑就是現在山東的曲阜地區，正與泰山處在一條緯線。從高山上走下來的牧羊人們，追隨大海退去的蹤跡來到了泰山，面對汪洋大海，為了祈禱洪水早日退去，這些山區居民很自然地在泰山上舉行了他們的祈禱儀式。這種儀式一代一代傳下去，隨著歲月的流失，幾千年過去了，後人對洪水的印象越來越淡，泰山拜祭的內容也在發生變化，以至後來人們根本不知道先人在泰山祭的是什麼，只知道這種祭典十分重要。因此不知不覺把這一隆重的祭禮與祭拜最高的天神‐‐天帝相聯絡，使泰山祭拜從祭水變成了祭天。由於泰山封