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do;的清新與陰陽平衡，並且透過有意架設的人與自然的橋樑，使自己體內的&ldo;元氣&rdo;得到加強。道家的這一思想貫穿於整個中國文化當中，從這點出發，中國文化可以概括為&ldo;天人感應&rdo;四個字。

從道家對生命的奇特看法，我們可以做這樣的認識：道家所說的來自自然的&ldo;元氣&rdo;，即精氣神，指的就是人的精神方面，換句話說，道家認為，人的形體來自於父母，而人的精神卻來自於肉體外的大自然，本質上它還主張人的精神和形體是相互分裂的。

在道家看來，對於人而言，精神比形體更重要。在談到兩者關係的時候，道家有一個著名的論斷&ldo;形而上者為之道；形而下者為之器&rdo;，形體是存在的低階形式，僅僅象一個容器一樣，而精神則是在這個容器中存在的高階形式。因此，道家全部的修煉思想，只是修煉的精神（所謂的精氣神），而不是肉體。人透過自覺地修煉，不但可以使體內精、氣、神三者凝聚為一體，結為內丹，而且透過修煉使精神和自然相通，用自然界的所謂日、月精華，天、地靈氣對精神（胎元）進行培根固元。

值得注意的是，道家修煉精神的目的，是為了使肉體可以&ldo;白日飛仙&rdo;，從而永生不死。但肉體永生不死的前提是精神的自覺鍛鍊，在修煉精神的過程中，肉體可以脫離生命存在的一般法則，二者雖然是互惠，但並不是平等的。我們完全可以把道家的這種修煉稱之為&ldo;精神進化法&rdo;，肉體只是進化精神的一種工具而已。

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