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們相信這類神話要告訴我們的是：在那場大洪水中唯有高山或高原地帶的人類有機會倖存下來。據說，雅典的立法者梭倫在埃及訪問的時候，遇見埃及的一位大祭司，他告訴梭倫說：大災變殺死了全部住在海邊和河邊的人，而安然活下來的，都是住在山裡&ldo;粗野、無文化的放羊人和放牛人。&rdo;

大洪水過後，從高山上走來了牧羊人，可惜，由於他們自身發展就十分落後，根本沒有能力把上一次文明接續下來，只在記憶當中保留了上一次文明的一點靈性，當他們從高山下到平原後，把記憶中的那點靈性記載下來，這便成了我們今天誰都無法解讀的東西。然而，他們是整個事件的目擊者，是大洪水的見證人。於是，他們將看到、聽到的東西一代一代傳下來，又經過幾千年歷史歲月的風風雨雨，經過無數人的不斷加工、改造，最後形成了我們今天看到的各種神話和傳說。

如果我們仔細去研究今天儲存下來的神話，在剔除後來傳訛附會的成分後，我們會嗅到很濃、很濃的火山氣息。

比如說，中國神話中許多神的事跡大多可以在盤古、伏羲的事跡中找到蛛絲馬跡，而他們無一例外都來自西南山區地帶。還有美洲印第安神話，絕大多數來自於山區的土著居民。純屬平原地區的神話極少，許多都是從山區的神話演變而來的。再者，我們從神話裡發現，神話離不開高山，絕大多數的神都居住在高山上。中國《山海經》中記錄的神話最多，但這部書基本記載的是大山和高原，書中幾乎所有的神都住在高山或高原上。這究竟是為什麼呢？我們認為，這是從高山來到平原的人們對他們的早年生存地有著一份極為深厚的感情，在他們口傳所看到的歷史事件的時候，不知不覺將這種感情帶進了神話。我們之所以強調神話原型的重要性，其原因就在這裡，這其中有我們人類已經丟失或早以淡忘的記憶。

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