第2章 危險再臨(第2/3 頁)

不僅不叫蘇城一聲父親，更是對於他的教學愛聽不聽，可謂是左耳進右耳出，更多時候都是一睡到頭。

偏偏蘇城在溺愛之下，又不捨得責備於他。

所以，前身餘賢那怕已經十六歲，也就能把論語認熟讀熟。

至於理解，那就呵呵了。

要說蘇城對於論語這麼精通，卻又沒能考過童生鄉試，那就要說道鄉試的第二科了。

鄉試第二科，名為詩詞。

這一科才是鄉試真正的難點所在，三國無數儒生就倒在詩詞一科上面。

說起來，文氣這種東西。

光是閱讀背誦和抄寫別人的文章，那怕是聖人經典，產生的文氣對於普通人來說，也極為的微弱。

畢竟聖人經典義理深刻，極難真正理解。

無法真正理解，那就很難產生文氣。

當然，隨著學識的增長，聖人經典又會漸漸成為文氣的主要來源，那怕是一些大儒，閱讀聖人經典也多半是恢復和增長文氣的主要來源。

相對於普通人來說，蘇城就是最好的例子。

他三十來年只執著於一本論語，其所獲得的文氣，也就勉強能讓他的身體比普通人強上那麼一點點。

而獲得文氣最佳的途徑…

那就是自己寫出來的詩詞文章，或者畫作詞曲等等得到別人的承認和共鳴，並且進行了誠心誦讀。

那些誦讀之人，便會產生一定的文氣，從而反饋給創作之人。

更重要的是。

好的詩詞文章，其首作之時，還能得到上天的文氣賜予，首作手稿更是能源源不斷的為著作者提供文氣來源。

雖然不如天賜那般，但這畢竟是個細水長流的事情，終歸起來獲得的文氣也是不可小看的巨大收入。

這還僅僅只是一篇佳作，那要是做出了許多的詩詞文章呢？

那些首作手稿，簡直就是…

作弊器一般！

也正是因為如此。

聖人定下來的科舉制度，才那麼注重詩詞。

想到這裡，餘賢眉心不由得就是一鬆。

別的東西他還無所適從，但說到詩詞嘛。

各位書君肯定都懂的！

鄉試透過之後，考生就能在各縣文院獲得文氣加持，並且獲得童生文位。

值得一說的是。

童生以及後面的秀才舉人進士等等文位，並不是文修的境界劃分，更多的相當於是官位。

只不過，這個官位有名無實，沒有真正的官職，想要獲得官職，那就需要名氣或者別的官員舉薦。

真正的文道境界劃分更有意思一些。

因為獲得童生的前提，是真正理解論語這本孔子聖師的經書，所以文修第一個境界，又被稱為一本正經。

至於第二個境界。

官位還是和前世一般，也叫做秀才。

但因為秀才獲得文院文氣加持之後，一雙眼睛閃閃發光如同兩個小太陽，還能夜裡視物，所以第二境又叫做二日爭輝。

第三境舉人，根據其特點又叫做三從四德。

這裡的三從四德，並不是地球上用來約束婦女在家從夫的那種缺德玩意兒。

而是到了舉人，就要開始煉心了。

所謂三從，便是從心從德從聖，而四德便是忠、孝、禮、義。

……

哆…哆…哆…

餘賢正想得入神，一陣輕微的腳步聲驚醒了他，都不用轉頭，他便從那小心翼翼的腳步聲裡，聽出是養父過來了。

“賢兒，快…快把藥喝了。”

蘇城佝僂著腰，渾身透露著小心翼翼，生怕碗裡的湯