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居然如他隨口所說的一樣；仙庭神仙勾搭仙女偷跑下凡這種事情是經常有的，倒是佛庭和尚勾搭尼姑跑下洪荒，卻是很少見的，至少房仲述的天庭秘聞玉簡內，就沒有相關的記載。

不過，土行孫好象是仙庭的正神，如此看來，即是仙庭正神勾搭了佛庭仙尼去玩夫妻雙雙把家還的遊戲；這是一件非常棘手的事情，倒不是說此事情違反了天律而顯得棘手，而是事關佛庭與仙庭的臉面，這顯然是近代洪荒史上最大的醜聞。

好在此事暫時只有師兄弟兩人知道，懼留孫佛在佛庭擔任很重要的職務，不能象房仲述這樣擁有隨意亂跑的條件，所以，他前來把此事託付給房仲述；解決的辦法倒也簡單，就是把土行孫這小子抓回來，至於那位仙尼也要抓回來，但只能抓到天牢殿，暫時還不能把此事公開出去。

抓回來後，餘下的事情就留給懼留孫師兄自行處理，兩師兄弟嘀嘀咕咕老半天，商量妥當後，懼留孫師兄滿是憂慮的離開天牢殿；而他的師弟則在天牢殿內滿地打滾的狂笑，讓一眾天牢殿正仙皆是面面相覷，不明白是什麼事情，讓近日以來一直愁眉苦臉的獄尊大人如此開心。

正所謂民不究官不辦，很多神仙犯了天律，卻因為並沒有檔案上達，所以天牢殿也就不知道，就算知道也不會記載入檔；如同此件事情，懼留孫是單獨跟房仲述說，而不是遞交檔案玉簡，所以，土行孫並不算違律的正神。

土行孫是“土地司”的正神，洪荒上的土地公都歸他管，當然，土地司不只有他一位正神，但土行孫卻是極有權勢的一位正神；一方面，他實力極強，另一方面，他師傅是佛庭的正佛之一，靠山極大。

仙庭陽盛yīn衰，但這不是指女仙人少，而是指男正神多，女正神太少，若是按男女人口比例來算的話，仙庭卻是yīn盛陽衰的；佛庭與仙庭也是一樣的，只是彼此間的稱呼不同，仙庭與轉生庭以半仙、祠仙、副仙、正仙、副神、正神為稱呼，而佛庭則是護法、金剛、天王、羅漢、菩薩、正佛進行稱呼的，六位稱謂相互對應。

在地位上，房仲述與懼留孫佛是同等的，但在修為上，房仲述還只是真仙后期，懼留孫佛己是大羅金仙后期接近大圓滿，即將跨入準聖的行列；土行孫的修為是大羅金仙初期，與他一起ī奔的仙尼名為“飛煙”，在佛庭的稱號是“飛煙菩薩”。

佛庭的理念品類繁多，釋迦牟尼認為應該六根清淨，斷絕塵緣，所以歸屬“婆娑寺”的眾神都不能夠吃肉喝酒加結婚；與之相反的是“阿彌陀佛”，即是“極樂寺”聖佛，阿彌陀佛認為不可斷，不可戀，不可恨，不可淨等等，共有七個不可，歸附“極樂寺”的僧尼，可結婚生子，可喝酒吃肉，但不能貪戀，不能仇恨等等。

藥師佛的“淨琉璃寺”的主張介於兩者之間，戒嗔戒痴戒貪戒肉戒酒，卻允許結婚生子，允許與洪荒修士結合等等；理念的不同，是佛庭最大的衝突，比起仙庭而言，佛庭的血腥程度更濃厚，三位聖佛都想把自己主張的理念，傳播到整個佛庭。

懼留孫是屬於東方佛庭“淨琉璃寺”，即是藥師佛座下諸佛之一，若是土行孫這小子勾搭的是東方佛庭的仙尼，倒也不算什麼大事；可土行孫這小子偏偏勾搭的是釋迦牟尼座下菩薩，這可就惹了大禍，若是釋迦牟尼追究起來，土行孫這小子封印還是小事，被斬仙的話，那就悲催無比啦！

有時候，事情必然會出現極端性，極樂寺與淨琉璃寺允許結婚生子，可奇怪的是，尼姑們個個長得都不算絕美，最多就是順眼；而不允許結婚談戀愛的“婆娑寺”，卻是美女滿地爬，這真是一個怪異的現象。

受房仲述大規模的報復所導致，花屍等玩家不得不去收拾爛攤子，從而雙方暫時休兵歸營，這也讓房仲述能夠抽出時間，替懼留孫師兄辦事；外事不決找師