第78章 道阻且長，行則將至(第1/4 頁)

1845年1月，聖皮特斯堡，德羅。

饑荒的訊息已經傳到了首都，東正教教會里已經不少人已經開始動身前往東方去賑災了。

東邊是溫帶大陸性氣候，雨水原本就少的可憐，這些年不知道為什麼降的雨更是少了。一場旱災發生了，就像一場突然到訪的老朋友。多年沒有發生的災情讓人們忘記了這個土地的多災多難。

罕見旱災，隨後導致一場前所未有的饑荒到來。

德羅盡心盡力的工作著，他調配著全國各個教會的資源，試圖把災情的影響降到最低。

“父親，父親。”德羅的孩子在他的面前叫喚著，希望自己的父親可以來看看自己做的手工。

德羅的小兒子已經6歲了。

德羅看著自己之前犯過的錯而誕下的子嗣，笑道：“兒呀，去找你的母親玩好不好呀？我還要工作哈。”

小德羅很聽話，就離開了。

德羅想起那天，作為主教的他本不能與修女發生關係的。但是他愛她，於是他愛她了。按道理，他應該被免職，變成一個小小的神甫。但那件事的結果就是在蘇壴水等貴族的包庇下，大事化小，小事化了。

官官相護就是這樣，作為罪魁禍首的德羅沒有任何懲罰，反倒是處於弱勢方的修女遭到了懲戒。

德羅沒有被懲罰，只是受到了道德上的譴責。他的愛人則是還俗，在底層廣受冷眼和鄙視。他們兩個人依舊沒有結婚，德羅只用每月給些錢財就過去了。

主教不該結婚。

主教更不該……

“孩子是沒有錯的，錯的是我。”德羅嘆息之後，繼續工作。

報告像冬天的雪花一樣，小小的，軟軟的，卻多多的，冷冷的。沒多久就會聚整合一座座小雪堆，讓人從心底感到寒冷。

災民們把所有能吃的都吃光了，包括草根樹皮，甚至出現慘絕人寰的食人現象。他們都餓得皮包骨頭，身上衣衫襤褸，但是腹部卻異常的鼓起，這是長期營養不良造成的。

德羅曾奔走呼號，希望帝國能夠減少糧食出口。囉薩帝國什麼出口最多？答案就是糧食。其實帝國本來是有能力去解決這個問題的，但是不知道為什麼，社會上突然出現一種輿論風向，說要依靠飢餓來消滅貧困。

德羅極其厭惡這種不要臉的行為。

德羅仁慈，他認為“人口移動”這種方式也可以緩解人口壓力，使人口增長和生活資料的增長兩相平衡，進而解決災荒問題。他堅決反對讓災民們自生自滅。

對下，德羅提出：“上帝教我們愛，就像上帝愛我們般愛別人。”德羅以此為中心論點來告訴去東邊的傳教士們，賑災既是愛人。宣揚教會的信義，傳播上帝的福音。

對上，德羅則是在抗議。“既然東邊發生了旱災，那為什麼不遷移民眾來西邊開發土地，反而要關閉邊境，禁止人口流動，要餓死他們？”德羅極其反對限制人口流動的措施。他試著用語言感化上層貴族，雖然他知道這個幾乎沒有可能。

這是社會制度決定的，也是符合統治者利益的做法。

在正常年歲，限制人口流動可以阻止大量農村勞動力湧入城市謀生，進而保證糧食生產等等基礎生產，自然是有利於作為農業國的囉薩。而且過多的流動人口對國家的基礎設施是一個巨大的考驗，限制人口流動也確實是一個減少國家在這方面投入的方法等等。

可以這麼說，如果是正常年歲，封建社會必然是要限制人口流動，減少流民等等的產生來保證基礎生產的。而這也恰好符合貴族的利益，要知道，如果農奴可以隨便離去的話，那貴族靠什麼生活？靠自己嗎？

吸血的肉蟲離開了軀體將會在陽光下消亡。

這就是正常的年歲，