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——興體，在陝北民歌中已不是「獨當一面」，而是「身兼數職」了。

闡明一個抽象的理念並不難，但要將這個理念化為具體的形象，明白地、深刻地印在人的腦子裡，就不是件輕而易舉的事了。勞動人民對生活有著他們自己的認識和體驗，有著他們自己的哲學，他們往往賦予這些抽象的「哲學」以形象，透過民歌表達出來。比如：他們認為有錢的人心眼壞——「石獅子瞪眼狗咬人，富戶家裡沒好人」；他們認為農民應當互相依靠才能生存下去——「河灣裡寸草根連著根，窮人和窮人心連著心」；他們認為在那個金錢的社會裡，沒有錢是寸步難行的——「死蔓子

活把個人纏住，沒錢人走路也邁不開步」……這些觀念、認識闡述的如此深刻，靠的是什麼呢？比興手法。它使得抽象的理性形象化了，具體化了，也相應地深刻化了。比如這兩句：「雲裡的日頭洞裡的風，蠍子的尾巴後孃的心」，採用疊喻的手法使理念的闡述達到了入木三分的程度。

好的比興佳句實在不願讓它埋沒，今抄錄幾段如下，以此來結束這一小節吧：

山丹丹花兒背坬坬上開，

你有那心思慢慢來。

牛走大路羊走畔，

知心的話兒拉不完。

黑老鴰落在煙洞上停，

忽啦啦想起我那心上人。

瓜子埋在土裡頭，

難也難在我心裡頭。

白葫蘆開花瓜上架，

忘了你的人樣忘不了你的話。

馬吃上豌豆人吃上面，

想起我那情人看針線1。

1 針線，這裡指標線活兒。

三月裡出門樹發芽，

樹葉葉落了你不回家。

擦著洋火點著個煙，

放下個枕頭短下個人。

花椒樹上落雀雀1，

1 雀，陝北讀qiǎo。

一對子剩下個單爪爪。

羊羔羔上樹吃柳梢，

拿上個死命和你交。

為人倒把個良心賣，

平地上倒把個腿閃壞。

我媽媽生我是九菊花，

你給我尋下個老南瓜。

騎馬要騎大紅馬，

交朋友要交十七八。

一把樓住你細腰腰，

好象個老羊疼羔羔。

樹葉落在那樹根底，

忘了我孃老子忘不了你！

世上的年輕人多得很，

為甚單愛我攬工的人？

雖然你人窮心眼正，

愛你的人樣愛你的好勞動。

三

在陝北信天游中，有這麼一段：

再不要說我不想你，

淚蛋蛋哭得和成了泥。

乍一看，奇怪！思念親人，哭哭啼啼是可能的，但要說哭出的淚水竟然和成了泥，就有點玄了。可信嗎？不可信，言過其實了。但是，這樣的描寫，確把人物的感情表達得很強烈，給人非常深刻的印象，以致沒有人去追究其是否真實，是否可信的問題。這種表現手法，名曰誇飾。

誇飾 誇飾是陝北民歌的常用手法之一。這樣的描寫，往往與生活、自然的邏輯不符，但由於作者抓住了事物的某些本質、特徵，將感情濃縮了，因而它又符合於生活、自然的邏輯。

如《想哥哥》這首歌，描寫一個姑娘對情人的思念：「頭髮梢梢想你呀，紅毛頭繩難掙呀」，「腦瓜皮皮想你呀，榆木梳子難梳呀」等等，從生活角度講，無論如何也是不成立的。難道頭髮和腦瓜皮還有思維嗎？但這樣的描寫畫出了這姑娘思念親人、懶於打扮、神情恍惚的「苦相」，抒發了