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是被偶然性的浪頭帶進新編的軍隊，正如鄰旁集中營裡的他們的同伴偶然當上了間諜一樣‐‐這就看招募人員是從哪裡派來的。

招募人員挖苦地向他們解釋‐‐是挖苦，如果不是真實的話!‐‐&ldo;史達林已經拋棄了你們!&rdo;&ldo;史達林沒把你們當回事!&rdo;

在他們把自己置身於蘇聯法律之外以前，蘇聯法律就已經把他們置於自己保護之外了。

於是，他們就報了名……有一些只是為了從死亡營裡脫身出去。另一些‐‐打算投奔遊擊隊(投奔也投奔了，並且後來為遊擊隊打了仗!‐一但依照史達林的尺度，絲毫也不能因此對他們從輕判刑)。然而總也有人是由於可恥的四一年以及多年吹噓之後所遭到的驚人失敗引起的不滿;總也有人是由於認為使他們落入這些非人的集中營的頭號罪人是史達林。於是他們也想顯示一下自己顯示一下自己威嚴的經驗：他們‐‐也是俄羅斯的一部分，也想影響它的未來，而不願作別人錯誤的玩物。

&ldo;弗拉索夫分子&rdo;這詞在我們這裡聽起來就如同&ldo;髒東西&rdo;這詞一樣，好像我們光發出這些聲音來就會弄髒嘴巴，因此誰也不敢說出兩三句以&ldo;弗拉索夫分子&rdo;為主詞的話來。

但歷史不是這樣寫法的。現在，過了四分之一世紀以後，他們的大多數人已經在勞改營中死去，倖存下來的也都在極北地區度過殘年，我想利用這幾頁書提起人們注意，對於世界歷史來說，這個現象是相當空前的：幾十萬二十到三十歲的年輕人與祖國的最兇惡的敵人結成聯盟拿起武器反對自己的祖國。這也許應當思考思考：誰的過錯更多‐‐是這些青年或者是白頭髮的祖國?用生物學上的叛逆性是不能解釋這種現象的，一定有社會原因。

因為，正像一則老諺語所說：槽裡有飼料，馬不會找食。

請設想這幅景象：一片原野‐‐些無人照料的飢餓的發瘋的馬在那裡東奔西跑地找食吃。

那年春天蹲在監室裡的還有許多俄國流亡分子。

這幾乎像是在做夢：已結束的歷史的復返。國內戰爭的史卷早已寫完了，合上了，它的問題已經解決，它的事件已列入教科書的年表。白黨運動的活動家們已經不是我們這個世界上的同時代人，而是已經消失的往事的幻影。俄國的流亡分子比以色列人的支脈分散得更加零碎，在我們蘇聯的觀念中，如果他們還在什麼地方苟延殘喘，‐‐那就是在下等飯館裡當洋琴鬼，當僕役、洗衣婦、乞丐、嗎啡癌和古柯鹼癌患者，成為奄奄待斃的活屍。一九四一年戰爭爆發前，從我們的報紙、高階文藝作品、藝術評論中找不出任何提示能使我們構成以下的概念(我們的腦滿腸肥的大師們也沒有幫助我們去發現)，即國外俄僑‐‐這是一個巨大的精神世界，在那裡發展著俄國哲學，那裡有布林加科夫、別爾佳耶夫、弗蘭克、洛斯基。俄國的藝術使世界著了迷。那裡有拉赫瑪尼諾夫、夏裡亞賓、伯努瓦、佳吉列夫、巴甫洛娃，有扎羅夫的哥薩克合唱團，那裡對陀思妥耶夫斯基進行著深刻的研究(同時期他在國內是挨罵的)，存在著一個前無古人的作家納博科夫一西林，布寧還活著並在這二十年內也有所創作，出版著文藝雜誌，上演著戲劇，召開同鄉會，在那裡用俄語發表演說，男俄橋還沒有失去娶女俄僑為妻的能力，而女俄僑也仍有生兒育女‐‐即生育我們的同齡人的能力。

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