第二十二章 恐怖王朝(第2/2 頁)

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“夏商殘暴到什麼程度？挑選嬰孩和處女稱作‘人牲’來進行活人祭祀，都是家常便飯的事情。更不要說大規模地屠殺奴隸，甚至以吃人為樂的事情，就比如紂王把姬昌的兒子伯邑考做成肉丸子......”

“這種自上而下的殘暴，甚至被稱為恐怖王朝，根源上是因為他們是奴隸制王朝，他們根本就不把奴隸當人。”

“但是我想問個問題。”

姜星火抬頭看著大鬍子。

“所以，為什麼不把奴隸當人的商王朝滅亡後，周王朝成為了第一個封建制王朝，而不是繼續殘暴的奴隸制王朝呢？”

“是因為周文王、周武王、周公，全都生性仁慈嗎？周公為什麼要制定了在某種程度上保護奴隸的《周禮》呢？”

“大師，這是為什麼？”

隔壁，朱棣好奇地扭頭向道衍問道。

道衍藏在黑色袈裟大袖中的手指，捏著念珠沉吟了片刻，方才不確定地答道。

“《禮記·明堂位》曾記載：昔殷紂亂天下，脯鬼侯以饗諸侯，是以周公相武王以伐紂。武王崩，成王幼弱，周公踐天子之位以治天下；六年，朝諸侯於明堂，制禮作樂，頒度量，而天下大服。”

“想來是商紂的統治過於殘暴，而導致百姓怨望，諸侯叛離，天下人對‘天子’的合法性產生了懷疑，因此需要用禮樂來明確秩序，用寬仁來治理天下，所以周公制定了《周禮》，由此讓秩序重回正軌。”

朱棣點了點頭，道衍說的很有道理，就如同靖難之亂後他想編撰《永樂大典》來昭示文治之心，讓天下民心安穩下來一樣。

但隔壁的姜星火，卻給出了明顯不同的答案。

“奴隸制王朝到封建制王朝，是一個逐步演化的過程，就《周禮》所反映的社會經濟制度來看，即具有領主封建社會的特點，明顯處於封建社會的初期，也有原始社會制度的殘餘，以及部分奴隸制度的殘餘，但總地來說，是以封建所有制的生產關係為主。”

“生產關係，你可以理解為三個方面，即生產糧食的全部資料歸誰所有；生產糧食與擁有糧食的人相互間處於什麼地位；糧食最終歸誰分配。”

“而統治者對奴隸從殘暴到不殘暴，王朝性質從奴隸制王朝向封建制王朝過度，這兩個問題都要以此為出發點來講。”