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，長陵神道作為各陵共享的&ldo;總神道&rdo;出現，共享的石牌坊、石刻群，加上各陵尊卑有序的布葬方式，使陵區的建築緊密相聯，各陵總合形成了一個整體。

二、陵寢建築制度獨具風貌。中國古代的帝陵從秦漢到唐宋，其地上陵寢建築大都以覆鬥形的陵臺(陵冢)為中心，前設寢殿，周以方垣並四面設門，前開神道，構成大體均衡對稱的方陵體制。至明太祖朱元璋建孝陵始變更古制，創新為前方(方形院落)後圓(圓形寶城)。寶頂、明樓、享殿沿中軸線縱向排列的嶄新陵園佈局方式，陵前的神道採用多次轉折的曲路形制。室內明間、次間各設板門一道，梢間封以牆體。其中明間板門之上安有華帶式榜額，書&ldo;稜恩門&rdo;三金字。&ldo;稜&rdo;字系後世修葺時誤寫。門下承以漢白玉欄杆圍繞的須彌座式臺基。其欄杆形制為龍鳳雕飾的望柱和寶瓶、三幅雲式的欄板。臺基四角及各欄杆望柱之下，各設有排水用的石雕螭首(龍頭)。臺基前後則各設有三出踏跺式臺階。其中路臺階間的御路石上雕刻的淺浮雕圖案十分精美：下面是海水江牙雲騰浪湧，海水中寶山矗立，兩匹海馬躍出水面凌波賓士;上面是兩條矯健的巨龍在雲海中升降飛騰，追逐火珠，呈現出一派波瀾壯闊的雄偉景象。

明十三陵的陵寢建築佈局基本繼承了孝陵，但又有所改變。如：十三陵臺陵明樓內聖號碑的設定，更突出了該建築的標示作用;欞星、寶城馬道之設較之孝陵更便於陵園的巡守;方城前石供案及欞星門的設定，則增加了陵寢的紀念氣氛，也為空曠的方城前院補充了點綴物。

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