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戰，自冀州之野，且退且撤，西延而下，最終選擇了山高水遠的南疆。曾經傲氣鎮蕩神荒，戰鼓震天罡，就算偏居一方，依然可以在尋尋覓覓裡註定的蒼涼之處，把盔甲包裹出堅硬的閃著寶石的光芒。

其他的族群，一直圍繞在他們周圍，跟隨時代的變遷，展，興旺，疲軟，消亡；他們也不加入或插手任何族群的紛爭，只靜靜守候局勢的紛紜變化，如同位高權重的老人，獨居世外，笑看種種收場。

烏寶翁就是三苗的現任族長的唯一的兒子——整個南疆，奉其“少主”。

而他的母親，三苗現任的族長，是個老太太。此女子是三苗的族中的“聖女”，一生未嫁，烏寶翁是她收養的孩子。

寶翁和其他孩子不同，年幼剛剛懂事起，“聖女”就沒有欺瞞過他，所以，他一直都知道，自己並非“聖女”的親子。

但是，這絲毫沒有妨礙烏寶翁的成長，因為，他有更加另人生畏的身份——“聖女”自收養寶翁開始，就始終不喊他的名字，而是尊稱一聲“先生”。

烏寶翁很小很小時候，就以為，自己的名字是叫做“先生”。向學後，他還納悶了好一陣子，跑去問那個，掌握萬萬苗民生死，跺腳都嚇的其他族主寢食難安，可以在南疆呼風喚雨的母親：我難道姓“先”？

等到他完全懂事了，“聖女”開始著人輔導他學習時，才告訴他稱呼“先生”是因為，小寶翁，從來都是“聖女”的老師。

“聖女”也有幼年的時候，是她的老師，德高望重的前任三苗族長養大的。老師把她當作自己的親身女兒，捧在手心裡呵疼，教她醫易法術，教她文韜武略，教她禮數做人，教她所有的所有；然後，把自己的大位，傳給了了她。

老師臨死的時候，病的很重很重了。“聖女”不僅自己出力，而且延請了所以她認為高規格的名醫，結果依舊藥石罔故。“聖女”遂肯定，藥治不死病，生老病死，是無可阻攔的自然規律。

她雖然傷心，但是在長期的潛心修習之下，也看的很開了。她精心侍奉病榻上的老師，等候那一天的到來。老師卻和藹而慈祥的對學生說：“臨終前，我要教你最後一課：對於咱們在六道里修行的人來說，只要無法越諸道間都有明顯的界限，死，就始終只是生的一部分而已。”

“聖女”不解，問老師：“既然您說，您的死，始終只是您的生的一部分而已，那麼，您就是肯定了，您一直都是在“生”這個狀態的麼？您看您的身體已經這麼衰弱了，您還認為您能活多久呢？”

“聖女”問的無禮，不過本著的是一顆好學之心，老師不以為杵，微笑答道：“千百年的歲月，業力的流轉，只會越來越多，不會凝聚在人的某一生。如同一張細密有致的大網，連每一個節點，都計算的精確無差。所以，不是我此時此刻，還能活多久的問題；而是，從大網上看，我們每一世，都只是在一個節點上而已。”

“聖女”稍稍有所領悟，繼續問老師：“那您的下一個節點在哪裡呢？以你的高深修為，您一定可以看到。我到哪裡能夠繼續找到您呢？”

老師拉著“聖女”的手，欣然說道：“我走的不遠，只去相思海一趟，去去就回…………”語畢，闔然而逝。

相思海是山裡人俗稱的眾多“海子”之一。他們承襲了賀蘭山東麓的舊統，把山裡清澈透明的湖泊河流都管做“海子湖”，簡呼“海子”。大大小小的海子，數相思海最美，據說一年四季，景色都各不相同，清澈如鏡，藍碧晶瑩，卻是在大山的最深處，尋常人很難到達，所以見過一次，便起相思，雅名“相思海”。

“聖女”聽了老師的遺言，就憑藉著自己過人的修行以及毅力，每天都堅持往返相思海一趟，終於在十年後的一天，在相思海湖邊的灘塗上，撿到了一個襁褓