第三十章 靈隱日常，狷狂道濟(第3/4 頁)

修心不修口。”

廣亮怒極反笑道：“強詞奪理！既是如此，你這燒雞和酒又是從何而來？難道是私自離寺，下山入城了？”

“昨夜晚在宮中飲瓊漿~夫妻們對坐敘敘家常”道濟眼珠一轉，反而唱了起來。

“你還去了瓦肆勾欄！”廣亮氣得牙癢癢，懶得再和這個瘋和尚說話，直接轉過身看向元空長老，“方丈，廟中瘋和尚不守清規，酒後亂性，犯了邪淫，還以清規律之！”

元空長老拍了拍額頭，問光濟道：“《禪門規式》對此何解？”

光濟臉上笑意不減，回答道：“隨事懲戒。重則集眾捶擯；輕則罰錢、罰香、罰油，而榜示之。又擯出犯規者，還要將擯條實貼山門，鳴大鼓三通，以杖攻出。”

廣亮滿意地哼了一聲，顯然將道濟遷單擯出最是合他心意。

擯出者，抽下掛搭衣物，擯令出院，以安清眾。或有所犯，即以拄杖杖之，集眾燒衣缽道具，遣逐從偏門出，以示恥辱。

若是按戒律從重來辦，道濟出家才不過半月，就會被趕出靈隱寺，勒令不準回山了。

元空長老聞言一滯，其實他本有心迴護道濟，畢竟他佛性深厚，知道此人來歷不凡，乃是西天佛子降世，為普度眾生而來。

但是此事不能明說，他又身為方丈不好開口，只得借光濟之手暗示廣亮。

誰知光濟亦是知曉道濟底細，知道其人絕不會被這點小事難住，於是故意開口架住老和尚，打算看道濟如何應對。

如果將佛教看作一個跨國（世界）集團，那麼身為降龍羅漢降世的道濟就是總公司派人下基層調研（普度九州眾生），而元空長老則是基層幹部（靈隱寺住持）。

至於光濟，則是得到了其他公司高層（會首）推薦，正在實習考察期間，等到考察期滿（十二因緣悉數開悟），就可直接進入總公司，找一個閒職摸魚（得辟支佛果）。

眼下光濟想和道濟開個玩笑，卻是讓元空長老這個基層幹部有些為難。

無奈，老和尚只得開口道：“道濟出家未久，想來寺中戒律還未熟悉。佛門五戒，殺、盜、淫、妄四者皆是性戒，唯獨飲酒是遮戒。”

佛門相關戒律有載：聖未制前，造作無罪；由非正業，無妨福善。自制已後，塵染更深；妨亂修道，招世譏謗；故名遮也。

所言遮者，能遮正道，故言遮惡；前之性惡，能遮福故。亦可此惡為教遮而生，故名遮也。

在沒有信仰佛教、未曾皈依佛門受戒前，飲酒並不算犯戒；而皈依佛門受戒之後，再做出類似行為才算犯戒，這就是遮戒的含義。

之所以把飲酒定為五戒中唯一的遮戒，是因為酒本身並無罪惡，只是喝酒後容易犯罪。

“道濟先前所言只是同廣亮你開個玩笑，並非刻意針對，實則只是犯了飲酒一戒罷了。”元空長老勉強斡旋了一番，“既是如此，且從輕處置罷。”

監寺僧廣亮皺著眉頭想了好一會，方才勉強答應下來：“方丈開口，那便罰他下山化緣，不化回足額香油錢，不得回山。若還有下次，定當從重發落！”

元空長老點了點頭，看向道濟：“你可願意？”

道濟笑嘻嘻拱了拱手道：“老和尚迴護得好，道濟心服口服。”

元空長老嘆了口氣，看向其他人，溫聲道：“都散了罷，用朝食去。”

於是一場鬧劇落下帷幕，廣亮獨自一人離開了大雄寶殿，剩下眾僧則三三兩兩地搭夥走向了膳堂。

道濟一臉可惜地撿起了地上的燒雞，用油紙包好後再度塞入了懷中，笑著看了光濟和元空長老一眼，哼著小曲去了：

“尼姑寺裡講禪機，人俱笑我顛倒；娼妓家中說因果，我卻自認風狂。唱小詞，聲聲般若