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間已無傳承，唯師傅將其部分傳於二友，為五毒門的獨孤鳳和袁霸。”

林韻柔這才通曉上古法統傳承，不禁問道：“師傅所授，好像幾種法統都有，除了神道，我所修真正應是道門了？”

“不錯，金丹大道，實是道門大法，與於今修真界流傳不同，實重悟性，一入金丹，便得長生。不像當今修真界不入化神，不得長生。”邵延有點自得回道。

“我聽師姐師兄說師傅講過上古歷史，師姐也講過給我聽過，那是真的嗎？”林韻柔又問道。

邵延聽過滿頭黑線，只好說：“師傅所講，僅是傳說，上古歷史太過久遠，許多事情早已湮滅在歷史中，真象恐怕誰也不清楚了。”

邵延話一轉：“正因為金丹大道注重心性自悟，所以你聽到父母的事情形成心結就比較麻煩，如不能解開，將來成就金丹時，心魔劫根本過不了，這也是讓你出來行走凡塵的原因。”

“師傅為什麼要行走凡塵呢，不要說攝取山川精神，憑師傅的騰雲術，不需數日就能遊遍萬水千山，根本不虛如此行走凡塵，難道是為了我？”林韻柔指出邵延出遊的疑點。

邵延嘆道：“不是你所想，為師金丹成後，不知為何，感覺必須往世間走一遭，將以往聖賢之學傳於世間，心動之處，好像必須完成，不想留下心靈破綻，故入凡塵。”

林韻柔聽此話，心中若有所失。

第四十八節　修道石人一隻眼

邵延一邊指點林韻柔認識路旁的草藥，一邊傳授其醫術，道家五術“醫卜相命山”中醫居第一，在華夏古來學道者必通醫術，醫術是濟世救人的首選，甚至有“不為良相，寧為良醫”之說，這個世界雖沒有這種說法，邵延現在傳授其醫術，實為目前需要，他們腳下已是代國，在代王的殘暴統治下，代國百姓已處於水火之中，前階段大災剛過，現在又是瘟疫流行，所過之處，幾乎村村染病，戶戶戴孝，既已入世，師徒倆不忍百姓受如此大難，遂出手相救，邵延也藉此機會，將《黃帝內經》《傷寒論》等醫書傳授給林韻柔。

中醫在古代實為道家分支，許多理論都採用道家之論，《黃帝內經》可以作一本道書看，對人體功能有祥盡的描述，中醫十三科，祝由為第一，祝由科實是符水治病，當然，在地球上科技繁榮的現代，視之為迷信，改為：中醫十二科，針炙為第一，實是可惜。

邵延師徒一路上，用路邊草藥治療瘟疫，同時，教導百姓如何注意衛生，防範瘟疫擴散，嚴重者用符水治療，如實在人多，則偷偷將丹藥置於井水之中，所過之處，百姓稱之為醫仙下凡，不少百姓甚至立長生牌。他們不知的是，他們做法卻惱了一個組織。

一路上，邵延也發現有人用符水在替百姓治病，雖有效果，但並不理想，邵延以為一些民間小術，不以為意，作為一個凡人能做到這樣，應該來說，真的不錯了，甚至，邵延還指點他們如何用草藥治病，糾正他們施法的錯誤。在和他們閒聊中，知道他們都屬於一個叫光明教的信徒，這個教派宣稱，光明聖父已出世，將救贖世人，將人間變成天國。

邵延見此，不由想起中國古代白蓮教，看來，這個教派的上層野心不小，不過以教派起家，自古以來，成功者了了無幾，不過，這不是邵延所關心的，如果朝廷能善待百姓，這種教派根本不可能有機會，如果朝廷不顧百姓的死活，不需要這種教派，也會揭竿而起。

他這邊不當回事，可是光明教卻留意上他們，特別是諸多百姓為他們立長生牌之後，