第61章 奇門遁甲(第1/2 頁)

黑眼睛黑頭髮黃面板永永遠遠是，龍的傳人，巨龍巨龍你擦亮眼永永遠遠地擦

二零二二年七月廿八

錢塘江最早見名於《山海經》，因流經古錢塘縣(今杭州)而得名，是吳越文化的主要發源地之一。錢塘江浙江省以北源新安江起算，河長588.73千米;以南源衢江上游馬金溪起算，河長522.22千米。自源頭起，流域面積平方公里，經杭州灣注入東海。它是天體引力和地球自轉的離心作用，

二零二二年七月廿八

老子所著的《道德經》是源於《易經》的，因為《易經》成書早於《道德經》老子思想“像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。道德經》講到陰陽，但老子從來就沒有把自己侷限在陰陽乾坤之內，而是在講“天地之母”的生生大道，但道德經，也是非常重要的，我們華夏文化，博大呀呀

二零二二年七月廿九

莊子修道十八年成仙，莊子，河南商丘人。是戰國中期的一位哲學家、也是一位文學家。莊子是道家學說的主要創始人，主張“天人合一”人與自然必須和諧共生，宇宙自然是大天地，人是小天地，人和自然是相通相融的，回家探親故事，你死我必埋，我死你必嫁。我若真個死，一場大笑話。後飛昇上天庭了

二零二二年五月廿七

易經中含有兩個細胞，時和位，時位，一直在變化，如果我們能得其時，當其位，則無事不成，不得其時，要耐心等待，如得其時，要順應其時，來得早不如來得巧，一步到位。這不是巧合，這是時機，潛龍勿用”不得其時，要耐心等待。當“時”和“位”同時疊加，就是一個千載難逢的好機會，要抓住哈

二零二二年七月廿八

孟子，戰國時期偉大的思想家，儒家的主要代表之一。名軻，鄒(今山東鄒縣)人。孟子繼承了孔子的天命思想，剔除了其中殘留的人格神的含義，把天想象成為具有道德屬性的精神實體。他說:“誠者，天之道也。”孟子把誠這個道德概念規定為天的本質屬性，認為天是人性固有的道德觀念的本原。

二零二二年七月廿八

蟠桃，又稱仙桃、長生桃，王母娘娘有兩項大寶貝，這蟠桃三千年一開花，五千年一結果，長生不老仙丹和蟠桃只賜有緣之人，數量有限嗎人要真心，火要空心，燃燒之道，在於足夠的氧氣補充，補充氧氣需要風來完成，人要學會放空心，裡面時刻接納真善美，要用行動使愛心傳遞，愛動起來哈懂不了

二零二二年七月廿九

奇門遁甲》是修真的功法，格局反映了當時社會的人事、生活、社會制度，及天文、地理、物候等，源於感性思維，發展過程中綜合運用了形象、比類取象的聯想力，以及觀物取象的直觀思維，類聚群分的邏輯思維，極數通變的象數思，難以掌握，其法用洛書與後天八卦，九天玄女授奇門遁甲術於軒轅黃帝

二零二二年七月廿九

通常指把電腦或其他電子裝置中的文字或圖片等可見資料，透過印表機等輸出在紙張等記錄，一集一村落、一村一傳奇，一鎮一神韻，一鎮一味道，獨特的內在精神世界以及對外的手法，簡單明瞭，喚醒逐漸消失的家鄉記憶，梳理老街區的歷史文脈，弘揚中華優秀傳統文化，我們是神的孩子，一出生就有五百年修行

二零二二年七月廿九

道”的本質(狀態、形式、構成)“道通人和”道的屬性，道德經》講“有物混成，先天地生”。既然有物混成，說明道是物質的。道的狀態是寂靜深廣的獨立的，它產生天地萬物。道，量變到質變，也可以質變到量變，道”的裡面有物生成…

二零二二年七月廿九

奇門，有九宮六儀三奇八門九星八神之分，八門，按順時