第一百二十一章 人滿為患(第1/3 頁)

包間裡，兩家人不在聊天，而是在吃，優雅的吃，安靜的吃，他們似乎忘了要去說話，只是在品嚐著每一道上來的吃食。

吃了好幾口菜的崔銘幹，總算是端起管家給倒在酒盅裡的酒，喝了一口，那種辛辣，帶著氣泡，就好像是無數枚針紮在了口腔和喉嚨裡，過後就是無比的舒暢。

唐人吃菜很慢，因為禮節。

就在他們吃菜的時間內，有一些西域的胡人也來到了酒樓，在大唐只能叫他們胡商，胡人，之後後世才叫國際友人，外資商人，或者叫外國人。

現在國家的概念還是很單薄的，有很多胡商連自己是哪一國的都未必真清楚，因為都在很多國家經商，沒有國籍這一說。

甚至如果他們加入了大唐國籍，那麼只能叫他們少數民族人民了。

胡商們也是看到了很多人都來這裡，而且這裡高大上，一看就很顯身份。

他們看到了門外的酒店規則，知道在這裡的東家是大唐皇帝還有國師，惹不起啊。

波斯也有國師，那都是能在國王或者皇帝身邊的大法師，宗教頭領，可惹不起。

很多西域國家都有國師，就連吐蕃，吐谷渾也都有，不過高句麗沒聽說過有國師，遼東三國的百濟、新羅也都沒有，倭國也沒有。

但是琉球國有國師，也被稱做大祭司。

戒日帝國不知道有沒有國師，但是天竺也就是古印度出現過不少國師。

似乎國師這種職位對於中東亞地區還挺吃香的，不過到了西方，就有更大的就是教皇，天主教發達的時期，教皇的權力都比國王大。

而辯機也是想成為教皇的國師，統一佛、道、俗三家的教皇，不過也只是想而已。

所以就在同一天，書店裡，一部叫《封神記》的書出版了，這是辯機把商代末期的歷史，和《封神演義》小說，合在一起，改了又改而寫得。

其中就說商紂王帝辛，是想改革奴隸制為民主制，結果遭到了大量奴隸主和諸侯的反對，而同時因為商紂王因為祭拜女媧娘娘的時候，因為雕塑太多美麗，用銅劍在雕塑旁的巨石上題了淫詩，導致女媧娘娘震怒，派遣九尾狐仙，而不是妖，下界霍亂商朝。

其中，把蘇妲己給寫成了受害者，只是被九尾狐附身控制，靈魂得不到安寧，而且把商紂王被心靈控制和擺脫控制寫得差異巨大，更是把周武王寫成了小人，而這周武王的形象反而就是被扭曲的楊廣。

但是其中對於道家先祖，李耳也就是老子刻畫得高大上，並再後來封神太上老君，可以說是魔改，魔改，在魔改，更是將佛、道、俗三種信仰融合在一起，把道的後世意義也說了一遍。

並把神、仙、妖、魔、怪、鬼給完全區分了，告訴世人，人最多隻能成仙，不能成神。

但是人會成妖，但是不能成鬼、成怪。

而魔是附於人身，讓人做魔之事等等，再用心理學的分類，讓人知道，精神病是病，不是被附身，而被魔附身的，就是人格障礙。

迷信當用迷信治，用魔法打敗魔法。

而且把仙的能力低端化了，讓人們知道，就算成了仙，也不會有以前想象的那麼好，反而無慾無求，甚至用《衛斯理》裡面一名成仙的人作為參照物，反而成仙后，非常無聊，但是又死不了，最後還是放棄了作仙，重新忘記前世，做人去了。

書回正題，胡商們最近在大唐的生意不太好，因為西域很多的商品，都不受歡迎了，琉璃，寶珠等等都賣不出去了，只有地毯，胡姬，還可以勉強賣，他們準備從大唐進貨賣給西域去。

不過都想這麼做就得想辦法商量誰來做主，誰分哪一杯。

當他們進入包間後，就被裝飾華麗，設計新穎的一切鎮住了。