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文化的或者社會的——可供繼承，他們的前輩幾乎沒有給他們留下任何可以利用的資本，他們正處於第一代的奮鬥之中。儘管他們的教育經歷使他們有別於文化水平低下的農民老闆們，但是，他們同樣“還來不及知道怎麼做富人”，網上有報道說北京某高檔小區裡，能住進去的人“起碼是個百萬富翁”，這些人“基本上都是高階白領、私企老闆、留學歸國人員、外國使館工作人員等等，還有很多中國演藝界響噹噹的腕級人物。然而，這樣一個富人、名人居住地，所謂的高檔社群裡的生活卻高尚不起來。”　原因即在於“現在的社會給了很多人一夜暴富的機會，從大雜院一下子進入高階別墅，很多人還來不及知道怎麼做富人，他們的精神還停留在筒子樓、大雜院裡。”《中國人富得太快了　來不及知道怎麼做富人》，同前引文。正如著名社會學家曹錦清所言，掙錢、消費，已成為20世紀末中國人普遍的生活追求。在這一點上，所有階層皆然，沒有例外。布迪厄曾從個體對必需品的需求來作為衡量不同階層的一個尺度。他認為，對那些有著早期經濟資本與文化資本匱乏經歷的人來說，在生存條件得到改善、自身地位得到提高的情況下，毋庸置疑，他們優先注重的只能是對經濟資本的佔有，文化品味的培養還沒有進入他們考慮的範疇。Bourdieu，op�cit�，pp�374～380�網上的那篇報道還舉例說明了這些“富翁”們的某些行為方式：“開著大奔、揹著高爾夫球杆的，突然往路上吐了一口痰；開著車突然從車窗裡扔出來一個易拉罐；鋪著高階地毯的樓道里，門口堆放的卻是一堆空酒瓶、髒鞋襪之類的垃圾。”《中國人富得太快了　來不及知道怎麼做富人》，同上引文。不過，人們已經開始意識到要給下一代提供一個良好的成長與學習環境，也意識到提高下一代藝術修養、增加其文化資本的重要性與迫切性，甚至把它作為提高自己後代競爭力的一個手段。

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想象：中產階層的文化品味（4）

廣州訪談物件G5是1999年從安徽調動過來，他對此的觀點與做法就很有代表性：“比如說我們去過香港、澳門，這是帶孩子去玩的，我們小孩子情況不好，見的不多，現在條件允許了，就要帶他多走走，見識見識……還有就是給他學鋼琴，一次有時幾十塊甚至一百塊，主要是讓他有一些特長吧，也沒指望在這方面有什麼發展。多一些總是好的，不像我們小的時候就除了學習什麼也不會。我上大學時看到別人會彈鋼琴真是很羨慕，現在當然也要讓他接觸一下。”在某世界知名化妝品公司做營銷工作的女士S12談到自己對女兒的藝術培養時說：“我開始只是想送她去接受一些薰陶，你想啊，在競爭這麼激烈的社會里，沒有專長，今後怎麼生存啊？特別是一個女孩子，如果她在藝術方面有些特長，那情況肯定就會不一樣，就會比別人有優勢。沒想到她還學得挺好，老師說在班裡她是非常突出的，你要知道她可比那些孩子要小許多，有的都是中學生了，她才二年級！”這位女士送女兒去了少年宮裡的繪畫與芭蕾舞的培訓班，她的女兒在色彩、素描與舞蹈方面都表現出藝術上的天分，深得老師的賞識，可她並不願意女兒將來走上其中任何一種專業道路，因為它們都“太苦了”，而她只希望女兒的藝術天分能借此得以保持下去，使女兒能在長大以後多擁有一份競爭的資本。

在當前社會環境下產生的中國新中產階層，身上有著極強的消費主義文化思潮影響的色彩。我們可以肯定地說，雖然中產階層的文化趣味尚處於形成過程之中，但在某種程度上，它已經開始對當前中國城市社會文化消費趨勢的走向起到了一種主導的作用，而這一趨勢的顯著特徵即是其功利性與娛樂性。在前工業社會傳播手段較為單一的情況下，紙上的閱讀與戲劇、美術等的學習與欣賞