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得這份痛苦的人來承受的。

功利主義採取了完全不同的進路。根據功利主義的觀點，我們的責任是去做增加世界上幸福總量的任何事。懲罰從表面上看是“一種惡”，因為它使某些人——被懲罰的人——不幸福，因此，邊沁說：“如果它應該被允許，那麼它只在能夠排除一些更大的惡的情況下才被允許。”換句話說，懲罰可能被證明其有正當理由，只要它的積極結果超過了它所做的惡。

所以，對功利主義來說，問題是懲罰罪犯是否服務於善的目的，而不是簡單地使他們受罪。功利主義者在傳統上已經做出了肯定的回答。懲罰犯法者以以下幾種方式有益於社會。

首先，懲罰為受害者和他們的家庭提供了安慰和滿足。人們的感覺非常強烈，那些攻擊、*、搶劫他們的人不應該逃之夭夭。當受害者知道攻擊他們的人沒有被抓住的時候，會生活在恐懼中。哲學家有時會忽略懲罰的這一正當理由，但是它在我們的法律體系中擔當著主要角色。在實踐中，法官、律師和陪審員對受害人的要求給予特別的關注。特別是，警察是否逮捕罪犯、地方檢察機關是否起訴案件都依賴於受害者的願望。

其次，透過拘禁罪犯，或者透過處死他們，我們使他們遠離街面。街上的罪犯更少，我們就能期待那兒的犯罪更少。透過這種方式，監獄保護了社會，並且因此減少了不幸福。當然，這個正當理由不適用於懲罰那些還保持自由的違法者，比如，罪犯被判處執行社群服務的緩刑。

再次，懲罰實踐透過威懾想要成為罪犯的人而有助於減少犯

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罪。一些受到誘惑將要實施犯罪的人，如果知道他們將會受到懲罰，可能就不這樣幹了。當然，對懲罰的恐懼並不總是有效的，有時人們無論如何都要違法。但是，如果懲罰是可怕的，將會減少不端行為。不難想象，如果警察沒有時刻準備抓小偷，一定會有更多的偷竊行為。由於罪犯的不端行為導致了受害人的不幸福，因此，透過威懾犯罪，我們就是在阻止不幸福。

最後，設計良好的懲罰體系，可能具有使做壞事的人改邪歸正的效果。罪犯經常有情感問題，受到不良教育，並且沒有工作。為什麼不能透過著手解決產生犯罪的根源的問題來對犯罪作出反應？如果一個人觸犯了社會規範，他對社會是危險的，並且可能首先被關起來以除去危險。但是，當他被關在監牢裡時，他的問題應當透過心理診療、教育機會或職業訓練而得到適當的解決。如果他能夠作為一個有生產價值的人而不是一個罪犯迴歸社會，對他、對社會都是有益的。。　最好的txt下載網

第9章　康德與對人的尊重（4）

這種思維方式的邏輯結果是：我們應當放棄懲罰的觀念，用更人性的治療（treatment）觀念來替換它。著名的心理學家卡爾？曼寧格（Karl　Manninge）得出了這樣的結論：

我們，社會的主人，一定要結束以眼還眼、以牙還牙的遊戲，在這種遊戲中，罪犯愚蠢地沉浸在他自己與我們的敵對中。我們不能像他一樣，鬼使神差地去實施野蠻和衝動的行為。由於權力產生的知識以及權力本身，我們不再需要令人恐怖的舊式刑罰學的報復。取而代之的應當是實行一種安靜的、有尊嚴的治療過程，對混亂的人進行改造，一旦這點得以實現，如果可能，在治療期間還應當提供社會保護，以及得到到使其迴歸為社會公民的指導。

這些功利主義思想在過去的世紀裡已經主導了英美的法律，而且至今，懲罰的功利主義理論仍然是佔統治地位的正統觀念。監獄一度只是監禁犯人的地方，已經（至少在理論上）被改造為改造中心，配備齊全的心理治療師、圖書館、教育專案以及職業訓練。觀念的轉變已經如此之大，以至於監獄