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真的喲！這些鷹犬沒有輸。輸的是他們的“五大信念”，但誰信這些信念呢？五大、六大、一百大，管他媽的幾大！

更妙的是，不但沒輸，還有更贏的呢！吳中將又算老幾？看看郝上將，看看郝上將的將門虎子，在蔣家喪事頻仍之際，從“行政院長”到臺北市長，郝家父子一路亨通至今，不是嗎？尤其怪異的是民選市長部分，當年被蔣介石裹脅而來的中下層外省族群，竟投票給郝家少爺，這種現象是典型的“斯德哥爾摩症候群”（Stockholm　Syndrome）。這種症候群，不但表現在外省族群上，本省族群也尾隨不誤，或尾隨而不自覺。

58年來，臺灣最大的轉型在從一批壞人轉型成一批渾人。蔣介石的流亡政權基本架構是壞人架構，中有好人而附逆，其好也可知，“扶同為惡”之諡是跑不了的。蔣家政權沒落後，取而代之的所謂本土政權，基本架構是前朝政權的學生，卻連基本朝儀和細膩都沒有了，只是粗俗的爭權奪利的一批渾人，全無見識，更無世界性的見識，是夜郎也是井蛙，早就騰笑國際，只是此輩肉麻當有趣耳。

王輳г說納磧�

去“立法院”，有一個有趣的身影時而冒出，就是清末民初的那位大儒王輳г恕Ｋ�喬扒宓諞灰爬希��諶佔搶鍥藍ㄇ宄�嵌�吠齬��某�淮��仕�丫�聳��飭耍��剎皇瞧脹ǖ陌聳��猓��睦賜反蟮煤堋Ｋ�暱崾痺�霸���闖�ⅲ�中礎斷婢�盡啡塹麼蠹乙�彼�凰�牟曬諤煜攏��Т笫φ綠�籽鄹哂詼ィ�闖圃尥蹶＇運文章得其雅。袁世凱當中華民國第一任總統，請他做國史館館長，他笑傲就之。榜門一聯曰：

“民”猶是也，“國”猶是也，何分南北；

“總”而言之，“統”而言之，不是東西。

他在1916年（中華民國五年）死去，死後，他的學生楊度輓聯說他以“聖人”之才，“逍遙通世法”，我到偽政府的“立法院”，王輳г說納磧懊棵啃Π煉�觥４斯�欣下衾希�課抻嘧櫻�撓惺裁粗謝�窆�⑹裁疵窆�芡襯搶喙範�鰨���熱皇崩創磧觶�簿汀板幸Ｍㄊ婪ā幣宰髖��；�魘恰板幸！保�恰巴ā貝鎩Ｕ庖換�鰨�諼疑砩洗笊窀教迤鵠矗�鉤晌以諼閉��傲⒎ㄔ骸鋇幕�鰨�繳先ト搿⑵鴣兇�稀⒌眯撓κ幀⒋遊崴�茫�蠔孟妨�ā⒒虼蹕吠嚇錚��妓嫖腋噝耍�媸樂�椋�豢裳諞病４蠊邸襖釵�薄倍���匭腙＇運運之，方得聖解，否則只是淺人識見，不足以知聖人也。

吾從其諷

我去當這個鬼“立委”，不無以先知之姿、自甘墮落之諷。我的主調也就以諷諷之。不是諷先知自己，諷的是其他鬼“立委”。

孔夫子說“諫有五，吾從其諷”，可見此老知道勸告別人要講究手段的。第一手段是施之以諷。唯女子與小人難養，諷了什麼？諷的是先知的處境。先知除非退隱山林、躬耕南陽，如今從南陽下來，不能免於同女子小人周旋。但先知本有心理準備：

一、女子小人又不遜又怨，且不乏壞女人和壞人。先知無法悉行避免。

二、先知也要求生，也要行道。先知無法悉免於衝突。

三、先知會被抓、被關、被害。

四、先知在現代，連門徒，不論是12還是72，也罕見或根本沒有了。

五、先知要自兼恩格斯（F。　Engels）養自己。

六、先知要狐狸般地抵抗暴君暴民和美帝。

七、先知要明星般地卡到媒體。

八、先知要頑童般地會作秀。

九、先知要有本領不得胃潰瘍與胃癌。

十、先知不信鬼神，先知不從愚昧尋找力量。先知自得其樂。

以上十點先知的心理準備，我早知之甚詳。唯一要加說明的是孔