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西湖蘇小小墓據說建於宋代，後幾經毀建，《 西湖新遊記 》稱：&ldo;（ 蘇小小 ）墓實系偽作。蓋康熙南巡，偶向侍臣詢及蘇小小，浙江乃連夜抔土西泠橋下，一夕成墓，以備御覽。後人不察，乃以為埋香之所，誤矣！&rdo; 埋香之所真偽莫辨，作為墓亭的六角攢尖頂亭&ldo;慕才亭&rdo;，卻是亭亭玉立，言之鑿鑿。傳說，蘇小小生前不知何故從小就養成了仰慕知識分子的良好習慣，先是於西泠橋畔與當朝宰相的公子阮鬱&ldo;結同心&rdo;，男方循例負心之後，又結識了（ 並非傳說中的 ）落魄書生鮑仁，欣然獻金百兩，助其上京趕考。鮑書生赴今京期間，蘇小小一病不起，最終以十九芳齡香消玉殞，咯血而死。那鮑仁，金榜題名，封為滑州（ 今鎮江 ）刺史，赴任途中路過杭州，驚悉厄耗，遂素衣哭墳，擇地立碑題字，建築&ldo;慕才亭&rdo;。&ldo;包人&rdo;未遂的鮑仁雖未像後來者司馬槱才仲那樣在蘇小小墓側死守，卻也有&ldo;淒語&rdo;傳世：&ldo;若不為民做主，吾將廝守墓側。&rdo;

一直都望文生意地以為所謂&ldo;慕才&rdo;者，乃立碑築亭者&ldo;慕才女蘇小小之才&rdo;之意。直到有一次因無聊而通讀了&ldo;慕才亭&rdo;石碑的碑文全文，一語驚醒夢中人，方才知今是而昨非‐‐謹錄&ldo;慕才亭&rdo;碑文全文如下： &ldo;南齊時滑州刺史鮑仁為紀念蘇小小，根據她生前意願，曾在此築墓和建造&l;慕才亭&r;，1966年墓及亭均被拆毀。此亭於1982年復建。蘇小小，南齊（ 479-501 ）錢塘（今杭州 ）人，聰敏美麗，能歌善詩，雖為歌妓，但自知自愛。&rdo;很顯然，建造&ldo;慕才亭&rdo;的本意並不是為了寄託鮑仁對才女蘇小小之才的仰慕，誤矣！正相反，而是為了紀念並彰顯蘇小小&ldo;慕&rdo;知識分子之&ldo;才&rdo;的優良作風以及敢作風險投資和敷化器的獨到眼光。

不知出自何人之手的白話碑文，遣詞造句上雖明顯具有同時代婦聯工作用語的風格，卻足以和鮑仁的&ldo;淒語&rdo;並列古今&ldo;吊蘇文&rdo;韻文類和非韻文類中的兩大極品。尤其是後者，以杭州當局2004年國慶重修蘇小小墓而引發的&ldo;妓女派&rdo;和&ldo;才女派&rdo;之論戰觀之，令人不得不由衷地欽佩80年代立碑者敏銳的政策性和高度的前瞻性。

心中有妓

重修蘇小小墓，揭開的倒是道德論戰的蓋子。幾乎一面倒都是&ldo;反蘇派&rdo;的聲音：&ldo;蘇小小作為古代色情行業、狎妓文化的代表，政府不應該一方面旗幟鮮明開展掃黃活動時，另一方面卻公開把玩古代的色情文化。&rdo;更有記者質問杭州市政府：&ldo;為婊子立牌，究竟想宣揚什麼？&rdo;

古墓麗影(2)

一小撮&ldo;親蘇派&rdo;則認為此說過於偏激，&ldo;對歷史與文化都缺少冷靜與學術的審視分析&rdo;。原因主要是：古代的妓女並不能等同於今天的妓女，再說有文化的妓女也不能等同於沒文化的妓女。在舊社會，廣大婦女普遍受到壓迫，倒是妓女這種&ldo;特殊的女性群體反而在一定程度上獲得了追求才藝、愛情和自我的自由可能&rdo;。也就是說，在古代中國的特殊語境中，蘇小小亦邪亦正地同時具有妓女和婦解分子雙重身份。禮教吃人，也不妨反過來先咬它一口。至少，&ldo;重建蘇小小墓也就增加了西湖的歷史趣聞罷了，本身並不可能有太宏大的文化價值指義&rdo;。

用&ldo;文化&rdo;