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又，&ldo;鬱達夫在寄稿給陸丹林的同時，還附信宣告不要稿費，只要十冊書，另外要以他的名義分寄給蔣介石、葉楚傖、于右任、邵力子、柳亞子等，這就更可說明他發表《 毀家詩記 》的目的是為了向政府當局、向社會控拆。&rdo;（ 鬱風《 鬱達夫‐‐蓋棺論定的晚期 》 ）

1937年8、9月左右，鬱達夫在福建&ldo;做官&rdo;，故許紹棣&ldo;在抗日戰亂中闖入&rdo;之說雖覺勉強，卻終非空穴來風，但&ldo;向政府當局、向社會控拆&rdo;之語，就有些言不由衷了。什麼是一個作家稟其道德力量和崇高天職向社會發出的&ldo;控訴&rdo;？我認為左拉玩的那種才算，因為它向著不公平的司法制度開火，真正檢驗了世界上第一個《 人權宣言 》，最終推動了民主和法制程序。而《 毀家詩記 》的&ldo;愛人不見了，向社會去喊冤&rdo;與這種結果相比，顯然相距甚遠。

先丟錢，再丟人，最近一個為《 賀新郎 》新增新注的，是臺灣女作家龍應臺。

年初，龍應臺以&ldo;悄悄地進村，打槍的不要&rdo;之姿態來到廣州，不幸在舊城遭遇小偷，事後寫了篇文章，題目叫《 一個警察的背後 》：&ldo;梁國聚（ 廣東省公安廳長 ）說，廣東一億多人口，只有13萬警察，警力不足是很大的問題……知道了這個資料，對中國警察便不忍苛責，可是，這是現象的全貌，或者只是冰山的一角？&rdo;&ldo;警察本身的制度，以及制度和整體社會問題的連結與呼應，又如何？&rdo;

連串不依不饒的追問之後，又從&ldo;戶口制度和城鄉差距的問題嚴重惡化&rdo;上升到&ldo;國家的根本政治&rdo;，文章的結尾，最後更引讀者來信指&ldo;只要腐敗依然存在，只要貧富分化還在加劇，只要體制不變，一切仍將繼續&rdo;。

普通人丟了東西，也搓火，也罵人，然後該幹嗎幹嗎去；知識分子丟了東西，尤其是一個公共知識分子在公共場合丟了東西，卻不可白丟，至少也得讓普通人付出挑戰自己常識的代價。我也有在廣州遭遇小偷的不幸遭遇，但實在沒有上升到&ldo;國家根本政治&rdo;的本事。在如何正確對待小偷的問題上，我所能根據的全部常識只有這樣兩項：一、計劃經濟時代，廣州雖不至於路不拾遺，但小偷肯定沒現在多；二、警力比廣州充足，&ldo;戶口制度和城鄉差距的問題&rdo;沒有中國嚴重的地方如紐約或法蘭克福，隨地小便的現象雖然基本已斷，卻從來也沒斷過隨地小偷。

家醜和國讎(2)

就像鬱達夫當年在《 悼胞兄曼陀 》一文中對&ldo;家醜和國讎&rdo;關系所作的準確闡述那樣，類似的道理，龍應臺自己其實在文前已經講得很清楚了：&ldo;單身女子，背著揹包，揹包在後而不在前；站在路口，攤開地圖。這是一個國際&l;傻根&r;形象。那個街口不必是在廣州老城，也可以是羅馬噴泉、莫斯科紅場、華沙廣場、法蘭克福火車站大道……所以我的遭竊絕不足以被解釋為&l;中國特色&r;。&rdo;

卿本佳人，奈何技癢？非要添上個&ldo;廣州特色&rdo;的蛇足。想當年，&ldo;先逐寇，再驅雉&rdo;者，誠可謂&ldo;先丟人，再丟份&rdo;也，而龍應臺的這一個版本，豈非&ldo;先丟錢，再丟人&rdo;乎？

機器人小便(1)

有一幅漫畫，叫做《 機器人小便 》：一個機器人面壁小便，&ldo;小&rdo;出來一堆稀里嘩啦的零件（ 包括釘