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長失調養。十歲前飲食不節，嘗患疫寒積滯等症。十歲後沉湎於酒，多生瘡痍。至十九歲，又為洋菸困行。年三十，體愈羸，病日臻。動則驚怖，行則怔忡，風熱燥濕，坐不安席，寒暑晝夜，時在病鄉，體則奄奄一息……

隨著這行文字出現，越來越多的文字從嚴禮強意識的最深處泛起，如從冬眠之中甦醒過來的動物，紛紛出現在嚴禮強的識海之中。

……

——釋氏口傳心印，求之諸佛菩薩、諸天神王、歷代羅漢祖師，法象不一，各有得力，概難盡取。逐一習之過繁，擇一習之過簡……

……

——後魏孝明帝太和年間，達摩大師自梁適魏，面壁於少林寺。一日，謂其徒眾曰：盍各言所知，將以佔乃詣。眾因各陳其進修。師曰：某得吾皮，某得吾肉，某得吾骨。惟于慧可曰，爾得吾髓云云。後人漫解之，以為入道之淺深耳。蓋不知其實有所指，非漫語也。迨九年，功畢示化，葬熊耳山腳，乃遺只履而去。

後面壁處，碑砌壞於風雨。少林僧修葺之，得一鐵函，無封鎖，百計不能開。一僧悟曰：此必膠之固也，宜以火，函遂開。乃熔蠟滿注而四著。故也，得所藏經二帖，一曰《洗髓經》，一曰《易筋經》。《洗髓經》者，謂人之生，感於愛欲，一落有形，悉皆滓穢。欲修佛諦，動障真如。如五臟六腑，四肢百骸，必先一一洗滌淨盡，純見清虛，方可進修，入佛智地……

……

——得所謂金剛堅固地，馴此入佛智地，洵為有基筋矣。僧志堅精，不落世務，乃隨聖僧化行海嶽，不知所之，徐鴻客遇之海外，得其秘諦，既授於虯髯客，虯髯客復授於予。

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