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衰，這才有了詩人的黍離之悲。993

這些議論是否中肯，說不清楚。著眼於現實，鄭武公忙著在國難時分為自家滅國略地。在被他滅掉的諸侯當中，鄶國是個妘姓諸侯，屬於外姓，而且據說鄶國國君不務正事而搞得國內人心離散，994但是，東虢國卻是姬姓諸侯，按說是鄭國的同宗，如果這段事情也被《春秋》記載的話，按照春秋大義，滅同姓之國是大罪。鄭桓公和鄭武公時代都早，因此逃過一劫。而這個東虢國，就是《左傳》裡姜氏向鄭莊公請求封共叔段以制地的那個制地之所在，制地或即東虢之都城。995鄭莊公推辭說「制，巖邑也，虢叔死焉」，說的也正是當初鄭武公滅虢的這段往事。

而史伯所謂「八邑」之中的頭一邑「鄔」，據《國語集解》徐元誥引《路史·國名紀》，為妘姓之國，在河南偃師，而宋庠本「鄔」字作「鄢」。996若依後說，則八邑之鄢也就是「鄭伯克段於鄢」之鄢，地點在河南鄢陵。

鄭武公遷國，黃河在後，洛水在右，濟水在左，祭芣山、騩山，飲溱水、洧水，正是中原腹地，又經過一些發展與擴張，疆域大約是今天的河南省中心地區，997或說「春秋鄭疆大致與今鄭州市的行政所轄相當」。998

新鄭城垣夾於溱、洧二水之間，確實可以「飲溱水、洧水」了。——「飲溱水、洧水」還可見於《詩經·鄭風·溱洧》，依《毛詩序》的說法，這是一首諷刺詩，但韓詩之說似乎更加可信：鄭國風俗，三月上巳（實當作「上己」）之日999在溱水、洧水例行招魂儀式，拂除不祥，而相悅之男女便在水濱相約，互贈芍藥。1000這一快樂而浪漫的民風正要歸功於鄭國的始祖鄭桓公和第二代始祖鄭武公。而上巳儀式綿延極遠——三月三日上巳節，女人們相約到水邊洗衣以拂除晦氣。上巳節和清明節相隔不遠，所以穆修有詩說「改火清明度，湔衫上巳連」。這種戶外聚眾的日子往往提供了男男女女們約會的機會，甚至這才是活動的核心目的。這就給鄭國帶來了「其俗淫」這個評語，而著名的吳國賢公子季札在聽到鄭風的靡靡之音之後甚至預言了鄭國的國祚不會長久。1001

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