第3章 帝王如姦夫，天下似婦孺(第2/5 頁)

他便一邊擦拭更衣，一邊又忍不住繼續腦補：

“我要是能跟二弟會合，再加上叔父諸葛玄如今好像還有一個劉表所表的豫章郡守名頭，諸葛家有沒有可能直接下場爭霸呢？”

他前世畢竟是一個思想開明的教育工作者，對任何古代帝國都談不上崇拜，他也不是任何一個地球人的粉絲。

所以，當這個念頭閃過時，諸葛瑾也沒覺得有多麼大逆不道。而是冷靜地從個人利益和民族大義出發，全面審慎地思考了一下。

然後他很快意識到，如今已是建安年間，再想白手起家已經有些晚了。

另一方面，就算不晚，他也得掂量篡漢的深遠影響。

他前世讀史，就思考過一個問題：為什麼魏晉六朝和五代兩宋改朝換代那麼快、地方割據那麼多呢？

後來他自己想到了一個見解：一個政權的統治合法性來源是否足夠稀缺、得國是否正，對於長期穩定非常重要。

如果一個政權在建立的過程中有徵服異族、反抗外敵之功，或者是解救了擁有文化優勢的主體民族。

那麼它就更容易讓天下人忍受其統治，不太需要提心吊膽、去殘害忠良自廢武功。

而如果僅僅仗著拳頭大，肆意給皇帝換個姓，別無其他功德。那就把統治合法的稀缺性搞爛了，變成了“和尚摸得我摸不得”、“天子兵強馬壯者為之”。

曹丕和朱溫就沒琢磨明白這個問題，此後數百年篡逆割據、內戰之風愈演愈烈。

所以，不是不能改朝換代。

而是改朝換代必須等一個合適的契機和理由，讓後人難以模仿，才能既確保民族利益最大化，自己也能坐得長久。

否則駕馭不住局面還強行篡，最後搞成二世而亡全族滅門，那還不如不上位呢。

諸葛瑾如今正站在“華夏第一段連環篡奪期”的前，他還不想親手開啟潘多拉魔盒。

相信歷史上他二弟諸葛亮的人生選擇，除了“士為知己者死”以外，應該也想到了這一層。畢竟諸葛亮的智商擺在那裡，很難想象諸葛亮的追求純粹只是為了“安漢興劉”。

當然，還有一點必須說清楚，諸葛瑾作為接受過現代教育的人，他內心的上述忌憚，只是針對軍閥和權臣篡逆帶來的連鎖反應，但他並不介意農民起義。

因為他知道，農民起義不會導致信任和社會組織方式崩壞。

農民本來就未食朝廷俸祿，不存在效忠義務，真活不下去就幹一票唄，那只是純粹的利益再洗牌，死活各憑本事。

……

就在諸葛瑾即將想明白這個道理時，屋外一陣雷聲大作，隨後暴雨驟至，打斷了他的思緒。

他連忙穿好衣履，信步走到屋簷下，仰天看著電光，忽然心中一動：

自己穿越之前，不就是憤懣作詩、被雷劈了麼。既如此，如今心中還有幾絲委決不下，那就再寫一首，權當問天買卦、求個安心好了。

“也罷，若天意不需我再造炎漢，此詩寫就之時，請降雷助我回現代。若無雷可降，就當是天意望我輔漢了。”

諸葛瑾心中默唸，思索一番，隨後筆走龍蛇：

“帝王如姦夫，天下似婦孺。

秦隋不知憫，一味先折辱。

慨然遭反殺，方始恤民苦。

漢唐初慎微，談情而後入。

同居六七世，情疲複用侮。

天下不堪虐，聯姘殺親夫。

親夫既可殺，姘者義更無。

魏晉宋齊梁，趙郭劉石朱。

二三四五婚，一一儘可夫。

唯有遭外敵，亡天下重鑄。

民族再融合，赤子心如初。

故僅漢唐明