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織田信長的飛躍(2)

逐走追北，斬首一萬三千級，擠餘兵於川，獲其宗族將領二十餘人，勝賴僅以身免。

就這樣結束了武田勝賴的野心，武田氏的滅亡也不遠了。長筱之戰，信長救了德川家康之危，家康感激之餘，傾心相倚，成為最親密的戰友。信長有了家康為屏藩，對東北方面的強鄰便不虞侵擾，可以高枕無憂，從此二人之間的友誼更增一層。日本朝廷對這位屢戰屢勝的戰將，更是刮目相待，由參議而大納言，再轉官為內大臣。名位已在徵夷大將軍之上了。義昭不再有人理他，只好銷聲匿跡，不敢再發那誘惑人的御內書。長筱之戰中，信長所使用的戰術，是他新由洋人學來的。步槍，當時這新發明的武器，雖然還很笨拙，不但子彈裝發費時，並且發射後，還要休息，讓槍管冷卻之後，才能再用。但是它的威力要比弓箭強得多，而且聲響有驚駭馬匹之用。信長的三千槍手分三批發射，每批一千人，第一千批發射後便去休息裝配，由第二千批去發射，如此迴圈不絕，成為炮火彌天彈下如雨的場面，從來沒有這種經驗的馬匹，焉能不驚亂。這就是他大捷的主因。時代變更，科技有了很大的躍進，槍彈代替了弓矢，威力不僅勝過了弓矢，並且驚嚇了駿馬。而槍彈是洋人引進來的，好新奇的信長，對洋人能不另眼相看！時為公曆一五七五年。十六世紀的西歐有了很大的轉變。脫離了黑暗的封建時代，新大陸的發現更刺激了冒險家前去尋找樂園。帝國主義思想有了胚胎，狂熱的教徒們也跟著企圖向外發展，為了供獻上帝，拯救那些沒有受過洗禮的未開化人是他們的目的。一位虔誠的神父羅耀拉（loyola），發起組織了耶穌教會，派遣會員遠徵世界各地，傳達福音。與羅耀拉同是法、西邊區的小國，&ldo;那伐黑&rdo;國人&ldo;薩維埃兒&rdo;到了日本，於是開始傳教，除了教義之外，也傳授了些科技，初期很受到民間的歡迎，但佛教信仰濃厚的日本，經過一段時間後，對於異教還是難以容忍，天主教終於被禁。這是一五四九年間事，經過二十年後信長初得勢，第一件大事便是對天主教的開禁。無疑的，他知道這種外來的知識對日本絕無禍害的可能，只會有好處，最使他傾心的，就是他得到的&ldo;種子島&rdo;槍。火器，是中國人的發明，明太祖朱元璋在太平路（現在的蕪湖）大戰元軍的時候，忽然有個姓焦名玉的人呈獻了一挺&ldo;天龍槍&rdo;。元璋大喜：&ldo;朕得此槍，取天下如反掌，功成之後，當封汝為無敵大將軍！&rdo;元璋大破元軍固然由於常遇春的勇敢，但&ldo;天龍槍&rdo;的功也不可沒。種子島槍，是天龍槍二百多年後的產物，西洋人經過多次改良，傳到了日本種子島。種子島的島主時堯驚為稀世之珍，仿效製造，不過當時冶鐵的科技十分落後，品質惡劣，不堪使用。唯獨信長不肯放棄研究，令人不斷的改良，終於有了成效。不能不說這是日本西化的肇始。信長的據點岐阜，離京都嫌遠，他現在已經不是一名普通的藩將，而是朝廷的重臣。很多大政要賴他來做最後的決定，局處在偏遠的一隅，絕非可能。但是如果仿效足利氏的榜樣，設總部於京都，亦非領軍作戰的統帥所宜居。他早就看中了&ldo;近江&rdo;。&ldo;近江&rdo;鄰接琵琶湖上有一片土地，廣闊平坦、交通便利，不論水陸，馳往京都一日必到。他於是大興土木，在近江建了一座堡壘式的大城，名之為安土城。他命人將附近的觀音寺山、長命寺山、長光寺山等等地方的巨石都搬運了來，作為城基，費了四年時間，完成了一座七層樓的高堡，是一金字塔形的建築。底層完全由石造，作為巨大的兵器庫，二層有大廳十七間，三層由他私人居住共十間，四層七間，五層兩間，六層是個六角亭的佛堂，七層是個朱漆高欄屋頂下的閣樓，取名天守閣。