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第44部分(第1/4 頁)

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。”

孫綱明白她的心意,那份“請願書”他已經看過了,也託人轉給了李鴻章,那上面的文字讓他不敢正視,“‘‘‘‘‘‘凡有禍亂,華民必首當其衝,店鋪遭焚,資財蕩盡,妻女受辱,前番荷人挑唆,暴民四起,華民屋宇一夜被焚八百餘間,女子被淫虐而死者三百餘人,種種慘狀,不能盡述‘‘‘‘‘‘”

“‘東方公主’根本保護不了那麼多的人。”孫綱有些無奈地說道,“再說,她也不能代表朝廷啊。”

“反正,我答應了他們,說話就得算數!”馬玥有些氣惱地說道,

“你先別急,給我點時間想想。”孫綱安慰她道,給她講了些關於海外華人的事。剛剛發展海外貿易的她這才知道,這種悲慘的事情,在海外筆筆皆是,哪止南洋一地!

南洋自古就有大量華僑在那裡生活,中國東南沿海人多地少,因此向有出洋謀生的習慣。但明王朝開國之初即嚴海禁,規定沿海居民不得私自出海,“敢有私下諸番互市者,必置之重法”。清朝建立之初也實行嚴厲的鎖國政策,屢屢嚴申海禁,甚至下令“片帆寸板不許下海”。對外貿管理、禁止尚且如此之嚴,對那些想方設法漂洋過海到“番”“夷”之地謀生者,清朝統治者當然更加仇視。清初曾規定,凡官員兵民私自出海貿易及遷往海島居住者都按反叛、通賊論處斬,凡國人在“番”託故不歸者一旦回國,一經拿獲即就地正法。乾隆五年(1740年),荷蘭殖民者在爪哇屠殺上萬華人,即歷史上著名之“紅河(溪)慘案”,訊息傳到國內,乾隆皇帝居然說:“天朝棄民,不惜背祖宗廬墓,出洋謀利,朝廷概不聞問。”朝廷對海外華人的這種態度,對孫綱這個穿越者來說,簡直是不可理解。

“乾隆盛世”都這樣,現在,在這個祖國處於內憂外患的時代,這些“天朝棄民”在海外的地位就可想而知了。

不光是南洋,就連美洲,也發生過同樣的事。

其實早在第二次鴉片戰爭後,英法兩國藉助戰爭的勝利,迫使清政府將“允華民外洋別地承工”寫入1860年《北京條約》,使18世紀以來在中國沿海出現的將契約華工作為販運謀利物件的貿易變為合法。自此,西方殖民者蜂擁而來。南美的秘魯是其中主要參與者。但在與西方列強爭奪勞動力的競爭中,秘魯並不處於優勢。清政府“凡無約之國,一概不準設局招工”的規定,迫使秘魯種植園主透過非法手段獲得中國勞工。為保證獲取鉅額利潤,無論是華工的招募、販運,還是對華工勞動的盤剝,秘魯都採用了更殘暴、更野蠻的方法。這些華工不少是被誘騙和綁架來的,在等待秘魯船隻啟航前,通常被集中在條件相當惡劣的房間裡。幾乎所有駛往秘魯的苦力船都是超載的,每個華工只能分到一小塊吃和睡的地方。極度惡劣的船艙環境和生存待遇,造成華工死亡率達到驚人程度,那些能活著到達秘魯的華工,大多數被賣到種植園和鳥糞場勞動,普遍遭受無情剝削、惡劣待遇和殘酷懲罰。

當海外華工的悲慘遭遇被一點點的披露後,李鴻章極為憤怒,想方設法施以援手,1873年開始就這一問題同秘魯政府進行了艱苦漫長的談判,決定以“簽訂條約”“設定領事”等方式來確保海外華人的利益,李鴻章在奏摺中指出,“但我若無使臣在彼,則華工相隔七、八萬裡,其保護與否,除弊與否,烏從而知之;即知之,又烏從而拯救之乎?”可在秘魯設定領事一項,卻又遭到了清流頑固派們的反對。如光祿大夫劉錫鴻就認為:“遣使只宜言通好,今華民流各國各島者殊不乏人,其人類皆無賴頑劣,不能謀生於鄉里,然後逃之外洋。”“若輩即已身出化外,即可化外接之”(此輩人等,真該一棒打殺),但在李鴻章和洋務官員們的力爭之下,“簽約設領”終於實現,19世紀70年代末,秘魯華工狀況已有較大

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