周語30 單穆公諫景王鑄大鐘·下(第2/3 頁)

嘉生繁祉，

福祉頻頻降臨，

人民和利，

民眾和睦多利，

物備而樂成，

品物齊備而樂音和諧，

上下不罷，

上下逸樂，

故曰樂正。

這就叫樂正。

今細過其主妨於正，

現在尖細的音聲越過了主音而干擾了樂律，

用物過度妨於財，

耗費物資過度而損害了財用，

正害財匱妨於樂。

樂律受到干擾而財用感到缺乏就有害於音樂。

細抑大陵，

無射尖細的音聲被大林鐘低弘的音聲所抑制掩蓋，

不容於耳，

不能動聽入耳，

非和也。

就不是和諧的音律了。

聽聲越遠，

聽起來低沉迂遠，

非平也。

就不是均平了。

妨正匱財，

既干擾樂律使財用缺乏，

聲不和平，

其音聲又不和諧均平，

非宗官之所司也。”

那就不是樂官所能管轄的了。”

“夫有和平之聲，

“有和諧均平的音聲，

則有蕃殖之財。

便有繁衍增殖的財物。

於是乎道之以中德，

因此表達它的詩句就會符合道德，

詠之以中音，

詠唱它的歌聲符合音律，

德音不愆以合神人[4]，

[4]愆（qiān）：罪過，過失，差錯。

道德和音律都沒有差池，就可以用來溝通神人，

神是以寧，

所以神靈因此而安寧，

民是以聽。

百姓因此而順從。

若夫匱財用、罷民力以逞淫心，

如果以耗費財物、疲憊民眾來放縱個人的淫慾之心，

聽之不和，

入耳之音既不和諧，

比之不度，

所奏之樂也不合法度，

無益於教而離民怒神，

不僅無益於教化，而且離散民心、激怒神靈，

非臣之所聞也。”

這就不是臣所能得知的事了。”

王不聽，卒鑄大鐘。

景王不聽勸諫，於是催促匠人鑄造大鐘。

二十四年，鍾成，伶人告和[5]。

景王二十四年，大鐘鑄成，樂工報告說樂音和諧。

[5]伶人：樂工。

王謂伶州鳩曰：“鍾果和矣。”

景王告訴伶州鴆說：“鐘聲不是很和諧啊。”

對曰：“未可知也。”王曰：“何故？”

伶州鳩答道：“不見得啊，陛下不明瞭其中的緣故。”景王說：“是什麼緣故呢？”

對曰：“上作器，民備樂之，則為和。

伶州鳩說：“君王制作樂器，百姓非常高興，這才是和諧。

今財亡民罷，莫不怨恨，臣不知其和也。

現在耗費了財物而民眾疲憊，沒有不怨恨的，臣不認為這是和諧。

且民所曹好，鮮其不濟也。

百姓都喜好的事情，很少有不成功的；

其所曹惡，鮮其不廢也。

百姓都厭惡的事情，很少有不失敗的。

故諺曰：‘眾心成城，眾口鑠金。’

所以，諺語說：‘眾志成城，眾口鑠金’。