第9章 持而盈之，不若其己。(第2/6 頁)

，最終反而不如那些穩健發展、適時調整策略的企業。

“揣而銳之，不可長保也。” 就像在體育競賽中，一些運動員為了追求一時的卓越成績，過度訓練，對身體造成了不可逆的損傷，導致運動生涯過早結束。而那些懂得合理訓練、保持平衡的運動員，則能夠在賽場上長久地保持良好狀態。

“金玉盈室，莫之能守也。” 歷史上，秦朝的阿房宮富麗堂皇，珍寶無數，但隨著秦朝的滅亡，這些財富也瞬間化為烏有。再看清朝的和珅，貪汙受賄，積累了鉅額財富，最終卻被抄家，財富無法守住，還落得身敗名裂的下場。

“貴富而驕，自遺咎也。” 隋煬帝楊廣在位期間，依仗隋朝前期積累的財富和強大國力，驕奢淫逸，濫用民力，導致民不聊生，最終引發了大規模的農民起義，隋朝也隨之滅亡。

“功遂身退，天之道也。” 漢朝的張良，在輔佐劉邦建立漢朝後，不貪戀權勢，選擇隱退，得以保全自身，安享晚年。而韓信則因居功自傲，不懂得收斂，最終被呂后所殺。

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綜上所述，帛書版《道德經》第九章所傳達的智慧，透過這些事例得以清晰展現。它教導我們在生活中要懂得適度、謙遜和進退，遵循天道，方能實現長久的安穩與和諧。

帛書版《道德經》第九章白話文：

一直持有並追求盈滿，不如適可而止。將器物捶打得過於尖銳，銳利難以長久保持。滿屋堆滿金玉財寶，沒有誰能夠永遠守住。身處富貴卻驕橫放縱，會給自己帶來災禍。功業成就之後就退隱下來，這是符合自然規律的。

“持而盈之，不若其已”，意味著過度追求滿盈並非明智之舉。例如，在投資領域，有些投資者總是渴望獲取更多的收益，不斷投入資金，甚至不惜借貸，然而市場變化無常，一旦遭遇風險，不僅無法實現盈利，還可能導致傾家蕩產。相反，那些懂得在適當時候收手，滿足於合理收益的投資者，能夠更好地保全資產。

“揣而銳之，不可長保也”，就如同在職場中，某些員工為了快速晉升，不擇手段地表現自己，處處爭強好勝，雖然短期內可能會獲得一些關注和機會，但長期來看，容易引起同事的反感和排斥，最終難以在職場中長久立足。

“金玉盈室，莫之能守也”，古代的石崇富可敵國，家中珍寶無數，然而因其炫富招禍，最終落得悲慘結局。這充分說明，財富再多，如果沒有正確的態度和使用方式，也難以長久擁有。

“貴富而驕，自遺咎也”，比如唐玄宗李隆基，早年開創了開元盛世，國家昌盛，然而後期他沉迷享樂，驕傲自大，寵信奸臣，導致安史之亂，唐朝由盛轉衰，自己也狼狽出逃。

“功遂身退，天之道也”，春秋時期的孫武，幫助吳國成就霸業後，選擇歸隱，得以避免捲入政治紛爭，保全了自身和名聲。

總之，帛書版《道德經》第九章以簡潔而深刻的語言，警示我們在面對慾望、財富、權力時要保持清醒和謙遜，遵循自然之道，懂得適可而止和適時退隱。

帛書版《道德經》第九章故事情節：

故事（一）

在遙遠的古代，有一位名叫李崇的富商。他憑藉著精明的商業頭腦和不懈的努力，積累了鉅額的財富，家中金玉財寶堆積如山。

起初，李崇為自己的成就感到無比自豪，不斷地擴大生意，追求更多的財富。然而，隨著財富的日益盈滿，他的心態也逐漸發生了變化。他開始變得驕橫跋扈，對待生意夥伴不再誠信，對待手下的僱工也極為苛刻。

與此同時，在一個小鎮上，有一位名叫趙銳的鐵匠。他手藝精湛，打造的鐵器鋒利無比，聲名遠揚。為了追求更高的技藝，趙銳不斷地錘鍊打