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還是上面那段的內容，講師搖身一變，神情語氣模擬成中年婦人的樣子，先是一段白話敘述：

&ldo;&iddot;&iddot;&iddot;&iddot;&iddot;&iddot;慈母告目連：&l;我為前生造業，廣殺豬羊，善事都總不修，終日諮情為惡。今來此處，受罪難言。漿水不曾聞名，飯食何曾見面。渾身遍體，總是瘡疾。受罪既旦夕不休，一日萬生萬死。&r;慈母喚目連近前，目連，目連啊&iddot;&iddot;&iddot;&iddot;&iddot;&iddot;&rdo;

說到這裡連呼兩聲，法師敲著木魚開唱啦：

&ldo;我緣在世不思量，慳貪終日殺豬羊，

將為世間無善惡，何期今日受新殃。

地獄每常長饑渴，煎煮之時入鑊湯，

或上刀山並劍樹，或即長時臥鐵床。

更有犁耕兼拔舌，洋銅灌口苦難當，

數載不聞漿水氣，飢羸遍體盡成瘡……&rdo;

一邊唱著，一邊以袖掩面做悽苦拭淚狀。您再看堂下聽講的百姓信眾，特別是那些心軟命苦的婦女，早已哭成一片啦，一邊哭一邊紛紛摘首飾擄戒指手鐲捐獻給寺廟。這也難怪，當時人們的精神文化生活十分貧乏，別說電視電影電腦了，連書本都很貴且少見，大部分人又都不識字，難得看一場文藝表演，再粗陋簡單也能輕易感染人。法師們以說學逗唱模仿擬聲種種手段演出的六道輪迴故事、因果報應故事、勸善勸捐故事，往往都會受到當地民眾的瘋狂追捧，收穫的捐獻供奉物也會很豐厚。

除了宣講內容通俗易懂、形式生動活潑，和尚們的&ldo;俗講&rdo;還有一個特點，那就是儘量使用當地的方言口語，比文人士子讀書和高僧誦經都&ldo;三貼近&rdo;[注33]多了。到了後來，&ldo;俗講&rdo;的內容除了佛經故事，還有民間寓言、歷史傳說、詩歌文賦，甚至宣揚當地統治者的威望治績等，儼然成了當地的文娛演藝中心。

這就帶來了一個什麼樣的後果呢?如果您所在寺院處在繁華富裕地區，比如首都長安城內吧，&ldo;俗講&rdo;的次數密集到了一定程度以後，某天早上您起了床正在幹活，突然聽到寺廟圍牆那邊傳來叮叮噹噹的噪聲，走過去一看，雪白的圍牆上用紅漆畫了個圈，圈內一個大大的&ldo;拆&rdo;字``````

呃，開玩笑的，反正是一群建築工人開始施工了，要搞一塊跟寺院連通的場地，有錢的話場內還要築起臺樓來。您問這是在蓋什麼?為首的工頭很淡定地告訴您，要建一座&ldo;戲場&rdo;。

對，您沒聽錯，就是像後世現代的戲園子、音樂廳、歌劇院、大舞臺甚至電影城那樣的娛樂場所，就在寺院裡開建，而且人們也一般稱之為&ldo;某某寺戲場&rdo;。這個&ldo;戲場&rdo;除了供寺裡的和尚師父們做法事開俗講用，平時還會經常上演各種伎樂、百戲、傀儡、參軍等文藝活動，甚至大而平坦的場地還可以用來蹴鞠、打馬球，總之附近地區的所有演出大都會在這裡舉行了。

大的寺院戲場火爆到什麼程度呢?有一天您偷空跑來看雜戲，突見一騎絕塵，黃衣使者白衫兒直入場內，向著坐在行障後也在看戲的某衣飾華貴美女耳語，美女帶著奴婢匆匆離去。後來您輾轉聽說，那是當今天子的親生女某公主，看戲那天她的小叔子臥病在床，當嫂子的公主不去照顧也就算了，居然還有心情跑寺裡來看戲，而且運氣糟糕到這事被她的天子老爹得知，當下就大怒把公主召回宮裡好好罵了一頓。

為什麼連金枝玉葉都要跑到寺裡來看戲?那是因為當時社會