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本篇主要參考資料≈深度瞭解推薦：

郝春文唐後期五代宋初敦煌僧尼的社會生活北京：中國社會科學出版社，1998

王景琳中國古代寺院生活西安：陝西人民出版社，1991

李富華中國古代僧人生活北京：商務印書館國際有限公司，1996

李艷茹唐代小說呈現的佛教寺院社會生活圖景香港：香港大學饒宗頤學術館，2011

想聽書看戲，茶館劇院不侍候，請去廟裡拜佛【公眾娛樂】

穿越到寺廟裡當了和尚尼姑的唐穿團客人您，在經歷過煩瑣嚴肅的出家儀式和清苦枯燥的修行生活以後，今天我們來說說佛寺裡的一些歡樂時光吧。

場面最盛大的活動當然是‐‐過節!什麼新年、端午、冬至之類的俗家節日，百姓來逛廟就不說了，單說三個跟佛教關係最緊密，而且從寺裡發展到寺外成了全民狂歡活動的節日。這三大佛教節日是：四月初八佛誕節(浴佛節)、七月十五盂蘭盆節、十二月初八佛成道節(臘八節)。

這其中最有中國特色的要算是七月十五盂蘭盆節了，在俗世裡這個日子也叫&ldo;中元節&rdo;。不過在佛寺裡，當這一天到來，您可別一不小心脫口歡喜讚嘆：&ldo;今天是中元節啊!&rdo;否則老和尚會&ldo;啪&rdo;給您腦袋上來一戒尺：&ldo;不得妄語外道!&rdo;

您揉著光頭上的包，可能會很迷惑不解，為什麼師父不願意聽到&ldo;中元節&rdo;這個詞?哈哈，原因很簡單，因為&ldo;中元節&rdo;是佛家的對頭‐‐道教的節日。

早在東漢末期，人家本土宗教道教就開始尊奉天官、地官、水官三神祇，大約到北魏時期，這三官又與&ldo;正月、七月、十月之望日為三元日&rdo;的說法結合，七月十五就變成了中元日‐‐地官赦罪日。而佛教呢，雖然在印度半島也形成得很早，但是&ldo;盂蘭盆節&rdo;在原生地卻是沒有的，是傳入中原以後我天朝人民自創的具有中國特色的一個佛教節日，南北朝中後期才在南方地區流行開，比道家的中元節要晚一些。

雖然兩個節日的名稱不同，但都在七月十五這一天舉辦，而且節日的內涵也驚人地相似，都是為死去的親人祈福赦罪、準備供奉品餵飽陰間餓鬼以使親人靈魂免遭罪。由於漢語的&ldo;中元節&rdo;比譯自梵語的&ldo;盂蘭盆節&rdo;聽著親切順口，所以名稱上是道教的&ldo;中元節&rdo;更普及些，但是因為佛教在下層廣大群眾中的基礎遠遠比注重走上層路線的道教穩固廣泛，所以這一天的活動主要集中在佛寺而不是道觀。

作為一個勤學好問的小僧人，您不妨問問廟裡的師父，&ldo;盂蘭盆&rdo;到底是什麼。大和尚如果有耐性，會把您帶到佛殿中寺院裡放置的一座座供物堆前，指著那些內建幡花、燈燭、衣裳、鮮花、水果、點心、素菜的一個個大盆說，這就是了。

原來唐朝的&ldo;盂蘭盆&rdo;真的是一個個盆子啊&iddot;&iddot;&iddot;&iddot;&iddot;&iddot;其實&ldo;盂蘭&rdo;這個外來語音譯詞的本身含義是&ldo;倒懸&rdo;，指的是鬼魂在陰間受煎熬的苦痛感覺。佛經裡有一部《佛說盂蘭盆經》，裡面有個&ldo;目連救母&rdo;的故事不知道您聽說過沒。沒有，那請去問自己的師父讓他好好教你念經謝謝&iddot;&iddot;&iddot;&iddot;&iddot;&iddot;按經文的敘述，目連為了消解母親因生前罪孽在地獄中所受的苦難，