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敦煌出土資料顯示，當地的僧人尼姑們很多住自己家裡，結婚生子，種地經商，繳稅當兵，寺院有活動臨時通知他們，他們跟俗人的區別只有‐‐可以透過做法事賺錢。即使住在寺院裡的僧尼，平常也不管飯要自己餵飽自己，甚至房子都要自己修造，產權歸個人所有。

在這種情況下，&ldo;出家&rdo;已經成為了一種純職業行為而不是生活方式了。這一現象估計在中原江南地區的一些較偏僻縣鄉也廣泛存在，而且東延日本、下傳明清民國近現代。如果您還想對此有更深刻的認知，可以閱讀汪曾祺先生代表作《受戒》，體味近代江南水鄉的僧人生活。

本篇主要參考資料≈深度瞭解推薦：

郝春文唐後期五代宋初敦煌僧尼的社會生活北京：中國社會科學出版社，1998

王景琳中國古代寺院生活西安：陝西人民出版社，1991

李富華中國古代僧人生活北京：商務印書館國際有限公司，1996

李艷茹唐代小說呈現的佛教寺院社會生活圖景香港：香港大學饒宗頤學術館，2011

注33：&ldo;三貼近&rdo;：即貼近實際、貼近生活、貼近群眾。

當個有文化的唐朝人

郎君，您這一口標準長安音實在是……土得掉渣了!【中古普通話】

您想穿越回唐朝嗎?您想跟武則天、楊貴妃、李白、賀知章一起喝酒聊天嗎?‐‐您聽得懂他們說話的口音嗎?

武則天是山西人，楊貴妃生於四川，賀知章是聽著吳儂軟語長大的，李白更是據說一竿子戳到中亞去了。這天南海北的人湊到一起，就算是在現代中國，彼此的口音都可能要鬧不少笑話給編成相聲說，何況是在沒電視機，沒電話，沒新聞聯播，沒影片聊天的唐朝，又何況唐朝全盛時候的疆域比現在還大，各種稀奇古怪的族群比現在還多呢。

所以啊，作為一個大一統的國家，各地人想要相互溝通、交流、學習、進步，普通話是不能不學的。

唐朝的普通話是什麼模樣?很多人想當然，覺得既然現代普通話是以明清兩代的首都‐‐北京話為基礎發展出來的，那麼唐朝普通話，大概也就跟首都長安的本地方言差不太多吧?

哼哼哼，大錯特錯啦。

您要不信，穿越之前咱們就先搞個集中加強惡補培訓班，讓您學會一口標準的唐朝長安語音‐‐當時叫&ldo;關中秦音&rdo;‐‐然後再開始時間旅行回長安去，看看會有什麼效果?

穿越初落地，您發現自己姓唐名穿，是一位世居長安的中級官員，業務能力平平，人緣不錯，見誰都能打招呼說上話，成天跟朋友同事一起喝酒吃飯。好了，前半天您是在自己家裡混，跟親人、僕人都說秦音，毫無障礙，大家腔調一致。可等您飽餐完一頓，走出家門去官署上班，麻煩就來了。

進衙門，看到一個老家在江南的熟人同事張三，人家是正經考科舉、進士出身來做官的。您笑眯眯地打招呼：&ldo;三郎萬福。&rdo;

張三一愣，尋思您大概沒睡醒，還以為在家裡呢，口音一時沒倒過來，也就客客氣氣地回一聲：&ldo;螳螂面部(唐郎萬福)。午食否?&rdo;

您腦子裡飄過午餐案上那幾盤大菜：清蒸蒜泥豬肉、生魚片切鱠、煮驢肉丸子&iddot;&iddot;&iddot;&iddot;&iddot;忙不迭點頭炫耀：&ldo;已雞(已吃)，已雞嘟(豬)、魚、驢，還有咩(米)飯&iddot;&iddot;&iddot;&iddot;