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棟居辭別了藪下。在藪下的幫助下，他弄清了楊君裡的身分，但對奧山死亡之謎，依舊如墜五里雲霧中，而且新謎接踵而來，楊君裡託附給井崎良忠的&ldo;智惠子&rdo;如今在哪裡？

井崎或智惠子同楊君裡、奧山之死是否有關係？當年悲痛欲絕的楊君裡親嬰兒臉頰時留下的淚水，將在智惠子的心靈上留下怎樣的傷痕呢？

戰後三十多年過去了，漫長歲月的流逝，仍不能使&ldo;731&rdo;這塊藏得很深的創疤彌合，棟居萬分感慨地佇立著，想不出下一步該怎麼辦才好。

第十章　瓦卜吉司之夜1的群魔會

註：瓦卜吉司之夜：出自德國古代神話，瓦卜吉司（walpurgis）是神話中的保護女神。其祭日為五月一日。四月三十日之夜即稱瓦卜吉司之夜，魔女們紛紛上山同男魔相會。歌德的詩劇《浮士德》引用了這個神話，魔鬼靡非斯陀曾邀請浮士德參加瓦卜吉司之夜的群魔會。‐‐譯者注

第一節

奧山謹二郎死亡疑案的偵破遇到了極大的困難，最迫切需要掌握的是奧山的經歷，按居民登記單上提供的線索逐一追查他以往的居住地點，發現都是住戶搬遷頻繁的公寓，有的已被拆除，有的已換了房主。查不到一點可以開啟局面的重要線索。但有一點是相同的，這就是幾處公寓的人都反映奧山同鄰居不交住，獨自過著封閉式的生活。

雖然還查出奧山在橫濱的一傢俬立醫院當過總務，在新宿的一所私立高中也當過總務長，但是當時同奧山一起工作的人幾乎都不在了，查不出有價值的線索。即使是少得可憐的幾個人，同奧山共過事，知道一些情況，但都不瞭解他的經歷，更不知道奧山曾是731部隊的隊員。

奧山復員以後的二年中，住在何處，現在還不掌握，但他在昭和二十二年九月八日向東京世田谷區政府申請重編戶口時，住的是該區北澤二‐三x號（即現在的代澤二段）。這以後，如同戶籍登記的附錄上記載的，他就不斷地更換住所，但都不履行正式居民登記，就象住在前橋那樣，是個&ldo;幽靈居民&rdo;。

根據居民總名冊的規定，居民遷入或搬出都要向所屬市、鎮、區負責人申報，前者必須在遷入以後的兩周內申報，後者要搬出前或搬出當天申報。但是並非所有人都恪守這個規定。不少連續搬家的人，為的是最終搬進好房子，過渡的幾處住房便不申報。還有的人不斷搬家，為的是跳出本籍，尋找理想的歸宿。而奧山搬來搬去，為的是不讓別人瞭解自己的生活經歷。

奧山的定期經濟收入不知道是從何時開始的，但所有被調查者一致反映他的生活並不怎麼困難。看來從撤回日本開始他就有了那筆定期收入。是誰出於什麼目的定期支付這筆錢呢？這一直是個待解的謎。

走訪藪下後，過了幾天，棟居收到郵給他的一封信和一本薄薄的、打字的小冊子，信上寫著：

&ldo;分手後，您一定整日忙於破案吧。現在寄上一份機關雜誌，上面刊登著731部隊戰友會召開全國大會的程式，我想它可能對破案有幫助，故送上一份。由於這種機關雜誌不向非會員發放，故請您不要說出是我給的，祝早日破案。&rdo;

寄信人是&ldo;中西惠一&rdo;，棟居回憶起他就是在古館豐明葬儀歸途中遇到的四位&ldo;731&rdo;原少年隊員之一，就是他提供了神谷的住址。&ldo;731&rdo;原隊員們都不願重提過去，相比之下，中西是積極協助的。

機關雜誌的封面上印著&ldo;房友&rdo;，這是以&ldo;731&rdo;原少年隊員為主的&ldo;房友會&rdo;編得薄薄的只有二十五頁，登著會員的