第27章 宗派、世家之冰山一角（三）(第1/5 頁)

很有必要讓大家弄明白什麼叫出世入世。

出世和入世是兩個相對的概念，分別指脫離社會束縛和投身社會。出世（chu shi）在佛教中指的是脫離人世的束縛，超脫塵世的煩惱。在漢語中，出世也可以指人的出生或出仕做官，立身成名。入世（ru shi）則是指步入社會，投身於社會，實現自己的理想和抱負。在佛教中，入世是與出世相對的概念，指的是生於世上，投身於世俗生活。

在哲學和宗教方面，出世和入世的思想在道家和佛家中有不同的體現。道家雖然強調“無為”，但最終目的是實現“有為”，道家的思想可以被視為一種入世的思想。而佛家的出世思想則是悲不棄世，智不墮世，儘管認識到世界的無常苦空、虛幻不實的本質，但仍然需要有大慈大悲之心，濟世度眾。

在現實生活中，出世和入世的思想可以幫助人們更好地理解如何在社會中保持內心的平衡和自我實現。出世的思想提醒人們在面對世俗的誘惑和壓力時，要保持內心的平靜和超脫；而入世的思想則鼓勵人們在社會中積極進取，實現自己的理想和抱負。

蘇雲清是一個面冷心熱的姑娘，其實沒什麼心機，一凡沒有問她在扶蘇門的身份是什麼，但一凡有感覺，估計地位不低。

蘇雲清告訴一凡，現在中國境內的隱世門派都蠢蠢欲動，並派出了先遣人員來到世俗世界，到底是為了什麼，她也說不清，因為她所在門派是後來再次組建的，底蘊不厚，沒有砥柱的老古董，很多秘辛都不得而知...

她還告訴一凡，這次古派入世，並且中國的四大古武世家張、王、李，西門世家都派出了家族子弟或依附的世俗代表，她只所以問一凡是不是荒嵐門的人，就是因為荒嵐門派出了親似弟子，她所得到的資料資訊顯示，該弟子的畫像跟他長得很像，也背了一個像他這樣的揹包...一凡苦笑了一下，告訴蘇姑娘，他這揹包是沒開啟的降落傘...

一凡把回國的事由簡單地跟蘇姑娘介紹了一遍。蘇姑娘用心地聽著，長長的睫毛下，眼睛忽閃忽閃地，非常可愛。

一凡問道：“蘇小妹，你背後的長劍是古劍嗎?”

蘇姑娘點了點頭，說是初代門主留下來的，名字叫流嵐劍，因為長劍舞動的時候似流嵐一般，虛實不一...一凡彷彿走進了另外一個世界，腦海裡的世界都是如蘇姑娘一般，持冷兵器，掌握著仙法，騰雲駕霧般地行於天地間....他努力地搖了幾下腦袋，把這些仿若不合實際的事趕出腦海。

“喬大哥，你是一個御靈師嗎？怎麼身上有一隻小靈獸？”蘇姑娘忽然問道。

一凡搖了一下頭，告訴了她這隻叫靈兒的銀貂的來歷。蘇姑娘張大了嘴巴，表示很吃驚的樣子。“天啊，你這是上天的寵兒啊，這樣的銀貂我雖未親眼近看，但在華夏境內幾乎是不存在的...”

兩人又聊了很多其他方面的事情，一旦互不設防，兩人都表現得很輕鬆，一邊品茶，一邊暢言著。

若有旁人看到如此情景，估計也會覺得二人是一對戀人或兄妹。一凡還把靈兒放出來交給蘇姑娘手中，靈兒倒是不怕，還用毛茸茸的尾巴掃了一下蘇姑娘的面頰。然後還是跳到了一凡的懷中。彷彿在向蘇姑娘示威：這個男人是我的，他的愛不能分給你...

一凡並沒有冒昧地要觀賞對方的古劍，古劍有靈，唯主不尊。正如現在的靈兒，只聽一凡一人的指示。

其實一凡知道，在中國的國家博物館有一件鎮館之寶，同樣是一把古劍，名叫軒轅劍。

一凡告訴蘇姑娘現在國外的情況表面上看還算穩定，但也不確定是否同樣是暗潮湧動。國內如此，國外怎麼可能無動於衷？看來，世道變了，可這些所謂的修煉士還是太武斷了，當今世的科技實力絕對超