第13章 意外驚喜（一）(第2/4 頁)

吸引著更多的“鏟屎官”加入愛貓的行列裡來。

詩人陸游有多愛貓，能超出你的想象:“裹鹽迎得小狸奴，盡護山房萬卷書。慚愧家貧策勳薄，寒無氈坐食無魚。”陸游家裡鬧鼠患，但是有了狸貓的護持，山房裡的萬卷藏書完好無損，貓兒立了如此大的功勞，但是由於我家庭貧窮，不能用美味的魚食獎賞於貓兒。陸游的詩句裡，透出滿滿的自責，因為不能給狸貓小魚乾吃，內疚之情溢滿筆端。

大書法家黃庭堅也是一個愛貓之人，他在他的《乞貓》中記載：秋來鼠輩欺貓死,窺甕翻盤攪夜眠。聞道狸奴將數子,買魚穿柳聘銜蟬。美國總統愛貓白宮內外無人不曉，現代畫家徐悲鴻曾經畫貓贈予徐志摩。

古往今來，東西方人士，愛貓之人比比皆是，貓從糧倉衛士，走進了人們的生活，甚至與人類融為一體，在和諧共存中，貓已經逐漸演變成人類的朋友。

二、“柴門聞犬吠”，狗是人類最忠誠的朋友

《天龍八部》裡的鐘靈兒養的貂兒非常忠誠，特別是大鬧神龍幫時，一隻貂兒就把神龍幫收拾得難堪以極，鍾靈兒讓小貂咬誰就咬誰。當然小說裡畢竟有所誇張，現實生活中養出的貂兒也不可能如此通得人性，但是有一種動物，和小說裡的貂兒極其相似，那就是人類忠誠的朋友——狗。

古代人養狗的作用和養貓的初衷是一樣，都是利用動物的天性服務於人類，比起貓兒的熱愛自由，狗的天性更加忠實，狗在古代的作用是看家護院，對危險的事物做出反應，對人類起到警示作用。“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，在古代安保措施並不嚴密的農村，狗的作用不僅僅是提醒，也有對於危險的恐嚇。“風雪夜歸人”在回到家之前，無法與家人取得聯絡，但是狗的天性，就能在主人回家之前，用狗吠提醒屋裡的人，主人風雪兼程的回來了。此時屋裡的人，就可以透過狗的叫聲知道外面的情況。

中國養狗歷史源遠流長，在浙江河姆渡考古中，發掘出來的狗化石，到目前為止，是我國境內發現得最早的馴化狗的證據。在我國半坡文化、仰韶文化、龍山文化等古代文化遺址中，都發現了狗的身影，河南安陽出土的殷墟墓中，就有一隻玲瓏剔透的白玉小狗；廣東出土的東漢古墓中，還有陶製和木製的形態各異的狗。從這些被挖掘出來的文物身上，我們可以窺見當時人們養狗的情景。

《詩經》中記載“躍躍狡兔，遇犬獲之”，證明人們在很早之前就利用狗來獵取兔子了，我們常說“狗拿耗子多管閒事”，其實有史料證明，人類曾經訓練過狗逮老鼠的本領，可是發現，在天敵層面上來說，狗還是比不上貓的靈活。

其實在遠古時，狗的主要功能還是看家護院的，到唐代由於生活富足，唐代畫家周昉的《簪花仕女圖》中，就描繪了宮廷貴婦，左手拂撣向前靈巧擺動，逗引著狗兒戲耍的情節。畫中獅子狗深通人意，形態憨厚可掬。這種小型觀賞犬叫作“拂菻狗”，又稱“狷（wo）兒”，極其名貴，只有宮廷貴婦才飼養得起。

到了宋代，民間養狗就變得極為常見了，飼養寵物狗的習慣，此時已從宮廷貴族擴大到了富有的平民家庭。養狗之風也開始漸漸盛行，狗的功能已經從看家護院發展成了寵物，宋代的畫作中，狗的可愛形象多有出現，上海博物館收藏的《秋庭乳犬圖》、遼寧省博物館收藏的《秋葵犬蝶圖》，畫的都是漂亮、可愛的小型長毛觀賞犬。

在經歷過漫長的發展之後，狗從最初的人類幫手，逐漸成為人們最珍貴的陪伴，歐洲的中世紀，人們也從一開始也是從實際作用出現，開始了養狗的歷史，但是隨著對狗的馴養和養殖的不斷深化，人與狗的關係更加近了一步，有些甚至成為了家人與陪伴。

三、善言的鸚鵡

《紅樓夢》中林黛玉的屋中就有一隻能言的