第187章 賣官鬻爵只求財！(第1/3 頁)

靈帝貴為一朝天子，不思為國為民，只貪圖個人享受，國家之惑亂可見一斑。在靈帝統治的二十多年中（公元168年至公元189年），漢朝的官僚體制已經變得面目全非。自熹平七年（公元178年）以後，文武官員體制已然發生了巨大的變化，高官顯位並不是憑藉個人名望、孝順廉潔、功勳才德獲得，而是有錢者居之。

其實，賣官的根源要追溯到七十年以前。那時天下時常出現捉摸不定的災難，習慣上需要免去三公的官職，當時一旦不能解釋的事情，人們就會揣測：是國家出現了某些疏漏，所以上天降下懲罰。而皇帝作為天下之主，當然應該就上天的懲罰承擔責任，而國不可一日無君，被逼無奈之下，只能將罪責移到三公的身上。因而三公的任職期限便難以預料。其職能和政治現實便在不知不覺之中被分開了，其權力受到極大的削弱，但是皇帝卻並沒有集權於身，所以這些被削弱的權力就在無形之中轉移到其他政府機構了。最初，尚書檯的權力得到加強，自竇武之後，這些權力便轉移到宦官的身上去了。

漢靈帝之時，雖然國家衰微，但是外患則不是很多，少有的幾次邊境戰事也在不知不覺之間被平定。因而國家消耗並不是很大。

過去漢朝也有過買官易爵的事情，但都是為了解決巨大的財政困難，而且都是在有限的規模和很低的官職上。但如今，漢靈帝公然承認，只是出於滿足自己、太后以及幾個宦官的貪慾，便大肆出賣國家的最高官職。公元178年，三公成為炙手可熱的商品用於交換，如果是因為三公的權力被嚴重削弱而使得出售官職成為可能，那麼最高決策層的貪汙腐化則是賣官鬻爵的根源誘惑所在。

買賣官職之舉是在大漢宮城之中一個叫西苑的地方組織進行的。三公之位價值一千萬，九卿之位價值五百萬，這些都是虛職，不能有效的搜刮民脂民膏，因而很多人寧願去買一個郡守。當時漢朝有一百多個郡縣，一個郡守職位，可以賣得兩千萬。曾經的舉孝廉制度依然有效，只需繳納五成的買官費就可以獲取相應職位。崔烈曾在中平二年（公元185年）用僅僅五百萬就獲取了司徒之職，讓皇帝懊悔不已，為了獲取更多的錢財，公元187年，靈帝決定，出售關內侯以獲取錢財。

皇帝賣官鬻爵，只為滿足個人私慾，可見當時漢靈帝的昏庸到了何種程度。當然，除了搜刮錢財之外，賣官之舉也有其更為深刻的原因，一則是從建寧二年（公元169年）開始到光和七年（公元184年）結束的兩次黨錮之禍。天下賢明的儒生都被害了個遍，因而造成職位上的嚴重空缺。二則是迴避制度上的限制，當時一個官員是不允許在其所出生的郡縣任職的，即使在其妻子出生的郡縣也不被允許，導致官員空缺越來越大。最終，皇帝用來滿足酒池肉林情趣之事的“鴻都門學”學生便成了皇帝選拔官員的直接來源。在這種風氣的治理下，漢朝滅亡的日子就要來臨了。

漢末的農民起義，黃巾起義

由張角領導的黃巾起義，是中國歷史上最偉大的農民起義之一，他主要藉助了兩大宗教力量的影響，一是佛教，二是道教。

前文提到，佛教於漢明帝時期傳入中國，主要得益於張騫通西域之後，絲綢之路的暢通，東西方文化得以在這條路上長久地交流。佛教便在此後不久，從西域傳向東土大漢。東漢王朝第二任皇帝劉莊曾夢見一個金人。有學問的大臣就告訴他，金人是西域的一個被稱為“佛”的神只。劉莊隨即派遣官員蔡愔及秦景等人去西域求佛，那時還沒有人知道西域的佛是由天竺（印度）傳入。蔡愔於公元65年出發，兩年後返國，隨同他來的有兩位外國籍的高僧攝摩騰和竺法蘭以及白馬馱著的佛教經典。劉莊特地在首都洛陽東郊建造一座白馬寺，招待這兩位高僧並安置經典。佛教自此被統治者承認，成為東漢統