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吃完早點，他們就下鄉了，晴江和徐科長各在一個組，晴江去的是若娜和象灘，而徐科長去的是窪地和池妮，這四個鄉鎮都是民族鄉鎮，晴江他們坐著縣防疫站的車一路到了若娜，若娜是一個哈尼族鄉，距縣城約有50多公里，雖然只有50多公里，但要走很長時間，因為這路全是土路，彎很急，山坡又陡，車在路上走，就像蝸牛在爬，不能走得太快，太快了，就會有危險，因為車是在懸崖上走，稍有不慎車就會掉下懸崖，來個車毀人亡，讓你粉身碎骨。

第　九　章　計劃免疫考核（2）

他們一路到了若娜，又到了一個自然村叫瑪都，瑪都人口不多，約有20來戶人家，90多人，這個村是當地少有的彝族分支，叫山蘇族，晴江他們就一戶戶的去找人，按照《計劃免疫接種卡》的內容逐項進行考核，逐家詢問家裡的大人小孩是否接種過“四苗”，“四苗”指的是麻疹、脊灰、卡介苗、白百破，所預防的疾病是小兒麻疹，脊髓灰質炎（小兒麻痺）、肺結核、白喉、百日咳、破傷風等六種疾病。在晴江的想象中這些少數民族應該是穿著整齊的民族服裝，像電影或電視劇裡的少數民族，載歌載舞，有著民族的氣息，有著民族的自尊，有著中華民族的美好傳統，勤勞而善良。但晴江所看到的是貧窮，是落後。有的盡然貧窮和落後到去撿死去很久，並且已經生蛆的死雞來吃，至使一家四口發生食物中毒，由於交通不便，搶救不及時，還死了一個小孩。

這裡的小孩10多歲了還沒有衣服穿，很多小孩沒有讀書，國家寄予未來的希望沒有了，這是讓人痛心的，痛心又如何？同情又如何？許多人家一家人只有一床被子，只有在過節的時候才能穿他們民族的服裝，這裡的男人喜歡喝酒，酒作為他們生存的寄託，一種依賴，一種活著的希望。但這裡的女人很勤勞，田地裡的活基本是女人在做，懶惰的男人們享受著女人的肉體和他們的苦心勞作得來的一點糧食，過著很苦的日子，晴江不知道這裡的男人們有沒有活著的想法，改變生存環境的想法。他們就這樣忍心讓悲劇一幕幕重演，而一代一代的懶惰下去。

晴江他們走進了一戶人家，出來了一個女人，看上去大概有40多歲，但據衛生院的同志說她只有29歲，相差這麼遠，這就是貧窮的生活使這裡的人們過早失去了青春，失去了女人的豐潤。她說的話晴江他們聽不懂，只有讓當地的醫生做翻譯，很多人不會說漢語，雖然你有很多話要問，但在這裡你只是一個語言的弱智者，無法與之溝通。這時的晴江才領略到了語言在人類相互交流中的重要，這裡的人要走出去，從何談起？國家提出的“改革開放”，在這裡只有流產，有時候晴江想，像這樣的民族能發展嗎？如果中華民族都像這樣？能發展嗎？回答肯定是不能。一個民族的原始、貧窮、落後不代表這個民族永遠是這樣，但一個民族不能永遠這樣世襲。否則，希望在那？存亡在那？

就在晴江他們問那個女人的時候，從房子裡走出來一個小男孩，一個很黑的小男孩，大約5—6歲，他像一個非洲人，一個剛從黑洞裡爬出來的小野人，他的眼神有著靈氣，又有著一種野性，他的靈氣和野性至少讓晴江看到了這個民族的一點希望。晴江看他出來，急忙叫住了他。

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問：“你打過預防針了嗎？”