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第19部分(第5/5 頁)

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明的特徵,可以讚美它的偉大成就,也可以為以上三個問題

推測出可能的答案——但,謎仍舊是謎。準確的答案還有待於進一步的研究和探

索,儘管可能謎底永遠也不可能出現。

瑪雅文明的特徵

讓我們首先對瑪雅文明的特徵作一個重述——這種文明擁有勿庸置疑的先進

性,但同時它又無可厚非地是一種原始文化。此外,還有瑪雅文明那些至今不為

人所知的特點。

以其他文明的社會基礎作為參照物,瑪雅文明的用以維持生存的技術幾乎是

原始的。瑪雅文明的農業操作水平只相當於舊世界裡新石器時代的程度。孕育了

瑪雅文明的環境與其他早期文明不同,而這種環境阻礙了先進的農業技術向前發

展,但在其他文明中,這種技術上的進步是文明發展的前提。環境的侷限性決定

了瑪雅農業的型別,農業的型別又使瑪雅人的居住方式只能以圍繞宗教中心的散

居方式為主。到目前為止,沒有證據能證明瑪雅人曾經集中居住在一個大的永久

性的嚴格規劃過的居住區內。然而,瑪雅的宗教中心規模巨大,設計精美,似乎

是宗教中心作為瑪雅人的焦點在吸引著他們從四面八方的鄉村聚攏過來,起到聚

攏作用的絕非城鎮裡的市中心。

瑪雅文明本身的特點也加劇了居民分散居住的程度,它又與其他的文明不同。

瑪雅中心地區濃密的森林未必就會成為文化的阻隔,徒步穿越瑪雅也許並不比穿

越機械化的現代社會困難多少。瑪雅人肯定是在樹林的周邊地區開僻出若干條四

通八達的小路,透過這些小路新的思想和新的發明被傳遞著,並且掩藏起了大量

的貿易,這種貿易使各個地區的資源得以交換,以彌補自身的不足。

瑪雅的技術水平也似乎只能用原始來形容。直至後古典主義時期,瑪雅人還

不知道

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無力拒絕我是要成為boss的存在暴君哭著撩我卻天天沉迷基建扶貧儼然心動 作者:何堪敗犬想婚頭大叔一抱心歡喜
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