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任。

噶瑪丹薩寺處在深山之中，此時已經快到新年，寺里正在舉行‘古慶’活動，盛裝朝拜的人絡繹不絕，阿奴一行人跟著進了山。

遠遠的看見一棟棟紅色的房子散落在白雪皚皚的山坡上，不像是個寺廟，倒像是一個村落。到達時已經是下午，寺廟周圍扎著許多帳篷。

聽著寺院裡法號長鳴，阿奴叫大家先搭起帳篷，阿羅覺得奇怪，他以為阿奴一定會先衝進去找納達巖。阿奴沒有回答，她沒想好見到納達巖要怎麼說，所謂近鄉情怯罷了。

他們歇了一晚，第二天，跳神仍然在繼續，阿波算了算日子說道：“今天應該是最後一天，會跳大黑天神‘馬哈嘎啦’為首的三大護法神舞（羌姆），要不要去看看？”

阿羅兩人不耐寂寞，聽見有熱鬧，拖著阿奴就走，後面阿爾等人連忙跟上去。阿波不去，阿奴覺得奇怪，一路上阿波的嘴就沒停過，各地掌故瞭如指掌，他好熱鬧，原來又是喇嘛，沒理由不去看跳神啊，這樣一想，阿奴才發現阿波跟自己一樣，一路上似乎從來沒有進過寺院。阿奴走出老遠回頭一看，見他一個老人鬚髮蓬亂孤零零地坐在帳篷前的雪地上，阿奴忽然覺得鼻酸，她回頭拉起阿波就走。

阿奴也沒有阻止，一行人直走到跳神的地方，裡面人山人海，什麼也看不見，雙胞胎將阿奴舉起來，只見場子裡有穿著華麗的劍手錶演戰舞，還有頭戴獸頭的舞者正在蹦蹦跳跳，阿波說那是為了引出大黑天神。等他們找到一個可以看得見的地方，帶著面具的大黑天神已經被手捧香爐的喇嘛，在嗩吶聲中被迎接進來，此時，在焚燒用糌粑捏的象徵魔與障的‘靈嘎’中舞蹈達到了高潮。糌粑捏成奇形怪狀，上面畫著各種神奇圖案。舞者在圈外點起了火，把盛滿油的壺放在火上，劍舞者、僧人和戴面具舞者在壺邊圍成一圈。‘靈嘎’被系在一根木叉上，侍從們將它舉起放在油壺上方，此時，從顱器中往油壺裡傾倒一些東西，油開始劈啪作響。當火苗燒到那糌粑，黑煙沖天。隨後，大黑天神和其他舞者先後退場。

趁著震耳欲聾的樂聲停止的間隙，阿奴低聲問道：“阿波師父，你討厭寺院嗎？為什麼從來沒有看見你去寺院朝拜？”

阿波沒有說話，突然用阿依族語低低唱到：

“誣衊說是什麼嘎巴拉，

乃是一顆死人頭骷髏，

瓦斯達顏原來是腸子，

骨吹號原來是人腿骨，

所謂大張皮就是人皮，

羅達品是抹血之供品，

所謂壇城花花綠綠的，

所謂舞蹈珠是骨頭珠，

所謂使者是個光身子，

所謂加持作假騙人的，

所謂神臉不過是面具，

哪是佛法，是印度人教給的壞東西。”

阿波唱的很快，阿奴一開始沒有聽明白，此時場子裡又開始了面具舞蹈，在嗚哇嗚哇的法號聲中，阿奴費力將阿波的唱詞用漢語和吐蕃語翻來覆去地念了一遍，心神俱震，她也不看了，拉起阿波就走，到了人跡稀少的地方，阿奴用阿依族語說道：“阿波師父，你為什麼不做喇嘛了？”

阿波只說了一句：“那是赤松德讚的妃子瑪爾尖莎唱的，所謂的佛法似乎並不能保佑吐蕃。”

隨後他說道：“你要找阿巖，走吧，我帶你去。”

阿奴被他說的一頭霧水，見阿波走的很快，她也顧不上問了，連忙追上去。

兩人碰見一個小喇嘛，問納達巖在哪裡？那小喇嘛一直搖頭，阿奴急了，小喇嘛也滿臉是汗，最後阿奴問丹派在哪，小喇嘛如釋重負，往後面的一個建築一指，正是他們看‘羌姆’的地方。

丹派正在跳‘羌姆’。

第六十三節　閉關修行