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拋棄在山上的而是另有隱情，我師父也認識我的父母，所以覺得我應該樣樣都戒，但我的師祖更認識我的父母，他覺得我應該首先戒痴‐‐唉，有那麼出名的父母真是不好，連名字都沒選擇，當然這件事我在很後面很後面才知道的了，當時我還是以為自己是一個可憐的孤兒，所以我很感謝我的師父，他是我的再造父母，我敬他如父。

因為從小就出生在寺廟裡面，所以我的知識真的是非常的有限，其具體表現在後來我行走江湖的時候經常被人耍。沒辦法，誰叫我只能看一點經書而且我還不怎麼喜歡看經書呢？我沒有什麼善惡是非觀，因為看得書很有限所以只有善的觀念，沒有惡作為參照物進行比較，所以我覺得我做的每一件事情都是善的。後來我認識的很多朋友都說我很沒良心，做事情亂沒原則的。我覺得很委屈，就每每拿自己書讀得少做藉口，氣的我的朋友都很能吐血……其實真的不是我的錯啦，你們吐著吐著就習慣了。

唉，又說的沒邊沒譜的了，都怪我從小認識唐玄奘，跟著學的很沒品。長話短說吧。我叫戒痴，從小在南山寺長大，沒什麼文化，沒什麼見識，沒見過什麼人。經讀得一般，武功更是很差，為人天真性格懶散，長得嘛‐‐對不起我沒有什麼美醜觀，你能告訴我&ldo;色相本是臭皮囊&rdo;這句話裡面到底是說長得好是對的還是長得不好是對的呢？

我真的弄不明白，事實上我越活越覺得胡塗，那時候沒有辨證唯物主義理論，所以我的人生充滿著矛盾性。唉，其實這也不是我的錯。

就比如說吧，關於我的美醜問題‐‐我應該是醜的，有例項為證。按理說少林寺是不能有女眷進寺的，但不是南山上的所有寺廟都不能進女眷，比如半山腰的普法寺。我10歲的時候普法寺搞大型活動，人手不夠向我們少林寺借人，說老的不用怕不中用，少的不用怕太中用，所以只好借小的。我就作為中間中用的一類在普法寺呆了一個月。本來我很興奮的，因為我沒見過什麼紅塵中人；那些女眷也很興奮的，因為沒有見過真正的少林僧人。她們一般對少林僧人有奇妙的幻想，覺得他們長得很帥身材很棒，結果看見我以後從此跟這種理想南轅北轍，並順便用言行舉止來表達了她們的情緒。我覺得非常的委屈，長得醜並不是我的錯，再說我看大家都兩個眼睛一個鼻子的，有什麼美啊醜的，我真的很想不通。

後來我回少林寺後悶悶不樂，後遺症是常常盯著師兄們的長相看。大師兄知道這件事後非常生氣，說下次普法寺再搞活動他就去。這麼說來他算長得好的？我仔細的看他，不也就是兩個眼睛一個鼻子嘛……沒覺得有什麼特色啊。

事情就是這麼具有矛盾性，你說我長得醜吧這是事實，而且有基因基礎作證。但為什麼後來又有那麼多喜歡我的人呢？而且喜歡我的人都是白道、黑道、甚至黃（皇）道的頭麵人物，只要我願意絕對可以製造江湖乃至全國的腥風血雨，比那個&ldo;傾國傾城&rdo;的古美人可厲害多了。每念及此我就問大師兄我到底美到什麼程度，我師兄看我半天就跑到一旁去生氣，他一直覺得自己長的比我好，但沒有人搶他，所以非常鬱悶。我覺得非常委屈，我也不知道自己這麼搶手，這真的不是我的錯啦。

我遇到的矛盾問題絕對不止這麼一點啦。從20歲以後，我的整個人生都幾乎顛覆了一次，其壯烈的程度不亞於彗星撞地球。我突然有了父母（雖然已死），有了名字（名字比我出名而且我還不知道），大家都覺得我很有內涵（沒文化哪來得內涵？），武功很高（亂吃東西的習慣就是不好），長得……很有特色（這個問題不要問我比較好），甚至