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1 腔子，即胸前。

陝北民歌的時代特徵，並不是象某些作品那樣，是用貼標籤或「說明書」的方式告訴人們的。它自然地滲透在整個作品之

中，往往透過一些民情風俗的描寫顯示其來。民情風俗總是隨著時代的變化而變化著的，因而它必然顯示著時代的特徵、色彩和情調。

陝北民歌的色彩情調，並不僅僅來自於陝北的天光地色和民情風俗的改變，而更多的來自於陝北生活本身。這才是形成文藝的色彩和情調的主體。陝北人民那忠厚、質樸、詼諧的性格特徵，他們的微妙的思想感情和獨特的思維方式，人與人之間那複雜而微妙的關係，都使得生活充滿了一種特殊的情調感和色彩感。這些生活的細微之處，每反映一點，都會使歌子產生一種特殊的情調，給人一種特殊的感受。

順便舉幾例。如信天游《拉手手》：

你要拉我的手，

我要親你的口；

拉手手，親口口，

咱二人疙嶗裡1走。

1 疙嶗，方言，即旮旯、沒人的地方。

歌子很短，僅這四句，但它無論如何也應算是陝北的一首絕唱。它的成功，並不僅僅在於對某些事物的一種特殊的描寫，而在於歌子的裡層，在於歌者那特殊的、優美的情調。讀了這首歌，聽了這首歌，人們往往忽視其中的描寫，而沉浸在那特殊的、優美的情調之中。沒有比情調更能觸及人的美感了。不論這對男女的親暱是否正當，但他（她）們那大大咧咧的「習氣」，那輕鬆優美的情緒，那自然而然的動作，都顯示了一種性格的美，意境的美，生活的美，一種真樸自然的美。這一切使這首歌具有了一種美的情調，美的生活的旋律。 再看一首《捎手帕》：

（女）百靈子捎回手帕來呀，

（男）捎回來手帕給誰戴呀？

（女）捎回來手帕給我戴呀！

（男）誰戴呀？（女）我戴呀！

（女）誰愛呀？（男）我愛呀！

（合）日瓦日瓦不哪哪哪響，

哥哥愛呀麼咿呀哎。

一件小小的「捎手帕」事情，揭示了一對年輕夫妻的恩愛之情。這是生活中的一段普普通通的對話，其語言極平凡，不住地重複，但與現代人的愛情生活相比，這對小夫妻那微妙的思想，微妙的感情，使歌子產生了一種特殊的情調感和色彩感。

有一首酒麴，名叫《新女婿》上門，表現了陝北生活中的一段常景：

野鵲子，叫喳喳，

新女婿到了丈母家，

騎的個驢來小舅子拉，

丈母孃趕緊讓進家。

先是酒來後是茶，

後窯洞裡掃1見了她。

1 掃，用餘光很快看過。

2 咯派咯派，形容女人走路的樣子。

白格生生臉臉眉毛艷，

走上前來咯派咯派2打了個趔趄，

奴的個好乖乖！ 一段平凡的生活常景，沒有矛盾，沒有情節，但其中陝北那特有的自然環境、人物之間那微妙的關係和他們不同的行為動作、那微妙的心理狀態等方面交織在一起，形成了一種喜悅而又輕鬆、清淡而又濃烈的情調感。

色彩與情調，為文學藝術所獨有。它產生於作品，卻似在作品之外，在乎人的眼睛、耳朵這些感官所感受不到的地方，只有人的精神、情緒才能感受到它。因此，它具有觸動讀者的感覺、調動讀者的情緒、震盪讀者的精神世界的功能。色彩和情調，蘊藏在作品的裡層，在那些生活的最細微的部分，在那些形成波瀾的一滴滴水珠之中，而絕不在那些「大風大浪」裡。歌德說：「藝術的真正生命在於對個別事物的掌握和描繪上」，這話不無道理，對個