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驗&rdo;作為證明。

那是發生在祁門縣的事。安徽祁門清初中過舉人，後來一位江西籍的縣令將縣城改建在山腳下，從此一百多年沒有人中過舉。曾國藩駐軍祁門時，以縣城侷促，並無&ldo;形勝&rdo;，因拆毀城牆。竣工後曾國藩寫了四句話：&ldo;拆去西北城，歲歲出科名。東南留一節，富貴永不歇。&rdo;說來奇怪，此後僅甲子科鄉試，祁門縣就考中了三個舉人，丁卯科又考中了二人。曾國藩由此更加認為，風水之說絕非無稽之談。

因此曾國荃擔任湖北巡撫同捻軍交戰屢遭慘敗後，曾國藩推測，這也許是由鄂撫衙門不吉利造成的，敦勸曾國荃移貢院。

但更多時候他更堅信，正如同天命是人不可左右的，能不能得到風水之地也是人不能左右的。換句話說，風水實際上也是天命。好的風水往往都是得自無意之間，上天註定。有意營求，是難於獲得明顯效果的。孔子的&ldo;天命說&rdo;和朱子的&ldo;風水說&rdo;被他用這種方式統一了起來。他說：

世之因地脈而獲福蔭者，其先必系貧賤之家，無心得之，至富貴成名之後，有心謀地，則難於獲福矣。

他舉例說：

吾親友中，如長塘葛氏既富後則謀地，金蘭常氏既貴後而謀地，邵陽魏默深既成名後而謀地，將兩代改葬揚州，皆未見有福蔭。

究其原因，他認為是既然有意求富貴，則&ldo;皆不免以詐力與其間，造物忌巧，有心謀地則不應也&rdo;。

所以他後來雖仍未放棄改葬父母的想法，但是已經不再固執於追求富貴功名的念頭，而只要求葬地能使先人遺體免受水沖蟻齧等禍，使先人之靈魂能安寧適意而已：&ldo;人力所能謀，只能求免水、蟻、凶煞三事，斷不能求富貴利達。明此理，絕此念，然後能尋平穩之地。不明此理，不絕此念，則並平穩者亦不可得。&rdo;&ldo;須將求富求貴之念消除淨盡，但求免水蟻以安先靈，免凶煞以安後嗣而已……以吾所見所聞，凡已發之家，未有尋得大地者。沅弟（曾國荃字沅甫）主持此事，務望將此意拿得穩，把得定，至要至要！&rdo;

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