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字雜藝，亦無在不可靜心養氣。無奈我作詩之時，只是要壓倒他人，要取名譽，此豈復有為己之志？未正詩成。何丹溪來，久談，語多不誠。午正，會客一次，語失之佞。酉正客散。是日，與人辦公送禮，俗冗瑣雜可厭，心亦逐之紛亂，尤可恥也。燈後，何子貞來，急欲談詩，聞譽，心忡忡，幾不自持，何可鄙一至於是！&rdo;

十一月初九日：&ldo;今早，名心大動，忽思構一巨篇以震炫舉世之耳目，盜賊心術，可醜！&rdo;

二十七日：&ldo;……又說話太多，且議人短。細思日日過惡，總是多言，都從毀譽心起。欲另換一個人，怕人說我假道學，此好名之根株也。&rdo;

二十九日：&ldo;予內有矜氣，而語復浮，仍爾自是器小，可鄙。&rdo;

……

經過不斷的失敗，曾國藩領悟到，這些性格深處的缺陷，並不像戒除一項單純的嗜好，或者割去一個良性腫瘤那麼簡單。吸菸有形有跡，戒菸只需要做到一條，手不碰菸具即可。而更多的性格弱點是深植於人的本性之中的。它是多年形成的，與人的其他部分血肉交融成一個整體，遠比菸癮複雜、堅韌和隱蔽，並非可以用解剖刀單獨挑出來割掉的。

因此，自我完善不可能一帆風順，更不可能畢其功於一役。在自我完善的過程中，一個人肯定會經受無數次的反覆、失敗、挫折甚至倒退。曾國藩體悟到，所有人都是在失敗挫折中不斷修正、不斷成長的，聖人也不例外：&ldo;從古聖賢未有不由勉強以幾自然，由閱歷悔悟以幾成熟者也。&rdo;

領悟了這些道理，曾國藩不再急於求成，也漸漸修正了自己的聖人觀。他體悟到，天下沒有毫無瑕疵、絕不犯錯的超人。孔子自己都說：&ldo;大德不踰閑，小德出入也可。&rdo;也就是說，大節不錯就很好了，小節誰也難免會有出入的。孔子高徒顏回也被尊為聖人，因為他是孔門子弟中唯一一個做到了&ldo;三個月不違仁&rdo;的人。也就是說，連續三個月，堅持了高度自制，不犯錯誤。他說：聖人和普通人一樣，也會有缺點。&ldo;&l;忿&r;、&l;欲&r;二字，聖賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生，可謂名言至論。&rdo;

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