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立志對一個人人格發展的意義是決定性的。

人的巨大潛力往往是人類所不自知的。

心理學家費約做過這樣一個實驗。他要求三群學生舉起重物，看誰堅持的時間長。他對第一群人什麼都沒有說。對第二群人說的是，想看看你們誰最有耐力。對第三群人，他則說，你們舉起的這些東西關係重大，因為上面的導線連著一個電網。如果你們一放下手，這個城市就要斷電。為了朋友和家人們，你們一定要多舉一會兒。

結果，第一群人平均舉了十分鐘，第二群人竭盡全力，平均堅持了十五分鐘。第三群人，卻平均堅持了二十分鐘。

可見，人的能力發揮多少，與對自己的要求是密切相關的。或者說，精神力量直接決定著身體潛能的發揮程度。

因此，&ldo;立志&rdo;或者說確立一個終身的奮鬥目標，對一個人的精神成長是至關重要的。曾國藩對這一點體認極深。他曾說過，立志譬如打地基，&ldo;古者英雄立事，必有基業……如居室然，宏大則所宅者廣，託庇者眾。誠信則置址甚固，結構甚牢。&rdo;只有基礎廣闊、結實，才能在上面蓋起宏偉壯大的生命之殿。曾國藩人生第一個成功之處，就在於立了最高遠的志向。

馬斯洛將自我實現列為人的最後一重追求。越過從食色性也到出人頭地這些層次，才能達到自我實現。

而曾國藩直接把目標鎖定在了自我實現，也就是做&ldo;完人&rdo;。他認為，這一目標實現了，其他目標就自然而然地能達到。他在給諸弟的信中說，不必佔小便宜：&ldo;做個光明磊落、神欽鬼服之人，名聲既出，信義既著，隨便答言，無事不成，不必愛此小便宜也。&rdo;也就是說，如果做成了光明磊落的偉人，人生日用、建功立業自然也就不在話下。

道光二十二年，曾國藩在寫給弟弟的信中說，他已經立定了終身之志。他說：

君子之立志也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝於父母之生，不愧於為天地之完人。

這就是他為自己立定的&ldo;終身大規模&rdo;。

以&ldo;完人&rdo;為人生目標，確實可以稱得上是&ldo;取法乎上&rdo;了。曾國藩一生成功的第一個要訣，就是立志高遠。這一志向，驅動他一生不在小誘惑、小目標面前止步。促使他在多大的困難面前都不苟且，不退縮。促使他&ldo;洗除舊日昧卑汙之見，矯然直趨廣大光明之域，視人世之浮榮微利，若蠅蚋之觸於目而不留&rdo;。

四

有了志向，接下來需要的就是實行力。

古往今來，立志之人比比皆是，但是真正實行的人，卻是鳳毛麟角。曾國藩的真正與眾不同之處在於他腳踏實地地實踐了自己的志向。

從道光二十二年十月初一日立志自新之日起，曾國藩開始了對自己全方位的改造。他的辦法是&ldo;日課&rdo;。他每天從起床到睡覺，吃喝拉撒睡，都進行自我監督。以聖人標準要求自己，時時刻刻監督檢查自己的一舉一動。他每天都要用工楷認真書寫日記，細細回憶檢索自己這一天的一切言行，發現其中哪一點不符合聖人要求，就要甄別出來，記載下來，深刻反省。

這個方法當然不是他的發明，而是理學家們常用的修身之方。比如當時京師著名的理學家蒙古人倭仁就以日課認真嚴肅聞名。曾國藩曾這樣描述倭仁的日課：&ldo;每日有日課冊，一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆筆之於書。書皆楷字，三月則訂一本，自乙未起，今三十本矣。&rdo;

道光二十二年十月初一日起，曾國藩學著倭仁開始日課。他在給弟弟們的