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活動如何處心積慮，早已是不爭的事實。對於堯樂博斯來說，只是一個涉入有所深的問題。

另外，我在1998年新出版的《額濟納旗志》&ldo;匪患&rdo;一節，讀到了這樣的記載：

1949年冬至1950年春，60餘名烏斯曼匪徒多次或南沿額濟納河、或西逾馬鬃山入旗劫掠。據記載，烏斯曼匪徒在額寂納旗抓走牧民2人 ，打死打傷6人，搶走駱駝700峰、牛馬500峰頭（匹）、小畜數百隻以及其它財物。11月1日，烏斯曼匪徒還槍殺了額濟納旗前往鼎新郵路的郵運員閻庭有。在人民解放軍和旗保安隊的打擊下，1950年6月間徹底平息了匪患。

以上的內容足以證實，堯樂博斯、烏斯滿，從來沒有忘記、忽略黑戈壁。實際上在逃離&ldo;三區&rdo;之後，在從阿爾泰開始的逃亡過程中，他的關注點就在黑戈壁。他的首選在這個三不管的區域，因為這裡的無政府狀態最合乎他的胃口。只是，&ldo;伊吾四十天&rdo;使得黑戈壁的&ldo;鄰居&rdo;‐‐天山東部‐‐過熱，只是額濟納已經建立了有效的人民政權，黑戈壁不再是&ldo;真空&rdo;的，他才不得不逃往南山中的無人定居區。

我反覆研究著黑喇嘛的那張著名的&ldo;標準像&rdo;。

可惜的是，哈士綸並沒有說明這張照片是從何而來的。但，肯定是出於黑喇嘛一方，因為在相片的右側有兩行漢字：&ldo;諾音喇嘛&rdo;；&ldo;任籍甘肅安西&rdo;。

根據這兩行字，可以判斷出這是正面的宣傳。甚至我推斷，它必然與楊增新頗費唇舌地為之解釋的一個說法：丹畢加參為民國接納，成了甘肅的官員，有密切關係。說不定這就是當年廣為散佈的、引起杜爾伯特郡王、唐努烏梁海貝子等外蒙古上層人士不安的那個&ldo;佈告&rdo;。它的目的其是提醒丹畢加參的對頭們：丹畢加參如今就是那個黑戈壁佔山為王的黑喇嘛。是可能出於外蒙古的反間計，也是外蒙古蘇赫巴託爾政權放出的試探氣球：看看黑喇嘛的背後究竟有沒有民國政府。但這畢竟是丹畢加參在黑戈壁佔穩腳跟之後惟一的&ldo;標準像&rdo;，此外，從他逃入中國後，生前就再沒有曝過光。

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