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人擺好伸出胳膊、指著工地的姿勢讓他照一張相。

照完相後，記者掏出一枚硬幣作為賞金。賞金‐‐一種小費‐‐長期以來一直是埃及人日常生活的一部分，不少上了年紀的埃及人是透過獲得一袋硬幣來開始一天的生活的。

但是，亞斯文的這位工人看到記者給他賞金時急忙轉過身去，記者同他熱情握手、向他再三致謝後，他的情緒才又好轉。這位嚮導解釋說，默罕穆德知道他指的是什麼，代表什麼意思，如果因為他擺了這樣的姿勢而給他小費，那是對他的一種侮辱。……許多埃及人有生以來第一次感到了一種民族尊嚴民一種他們正在為國家做事、為國家盡力的感覺。

民族主義不是民眾的覺醒和活躍所採取的唯一形式，這一點從下面這段話中能看出來，這段話描述了1964年6月使奈及利亞癱瘓的總罷工中的一件事情：

&ot;你們有默西迪絲牌汽車開嗎？&ot;一位工會領袖大聲問道。

&ot;沒有！&ot;人群怒吼道。

&ot;你們有大房子住嗎？&ot;

&ot;沒有！&ot;

&ot;誰去跳舞？誰喝威士忌和杜松子酒？誰悄悄地接受錢財，又造房子，又買汽車？&ot;

一片沉默。

&ot;那麼，我們怎麼辦？&ot;這位領導人大聲叫道。

&ot;罷工！&ot;

&ot;大聲點！&ot;

&ot;罷工！&ot;人群又怒吼道。

我們可以斷定，歐洲的成功是歐洲衰落的潛在原因。一者自然地、不可避免地導致了另一者。如果歐洲失去了它作為世界統治力量的地位，其根本原因便是歐洲三大革命在全世界的傳播。而且，這種傳播的勢頭正在不斷增長，因為它首次影響了人民大眾。20世紀以前，只有一個微不足道的有閒階級加入了西方化的程序。只有這少數人因懂得歐洲語言、瞭解歐洲文學併到歐洲各國旅行過而理解&ot;西方&ot;的念義。相反，在戰後的年代裡，越來越多的民眾積極地、自覺地捲入了西方化的程序。

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