第146章 褻瀆英雄,在每個社會都是最下作、也最邊緣的事(第1/2 頁)

英雄的弟弟說：“老人都走了，以後，為國家犧牲的烈士們如果再被侮辱嘲諷，誰幫逝去的他們說話?”

對於他的話，這些所謂的大v，無數的公知卻是嗤之以鼻，他們對於自己的觀點深信不疑，對於外鍋友人，世界人民的眼光沒有任何的質疑，

有些人所在的國家歷史短淺，他們建國到現在不過是幾百年的歷史，大夏上下五千年源遠流長的歷史，無數強盛的朝代都是當時世界的中心和第一，隨便拿出一個三百年的朝代就能碾壓他們，

他們的文化也多半是稀偶各國文化交匯的產物，他們沒有屬於自己的文化，沒有自己的英雄。

近代時期，大夏式微，這頭雄獅不小心打了個盹，

趁著這段時間，那些邪惡而又貪婪的強盜跑到大夏的國土殺燒搶掠，趴在大夏的身體上吸血，依靠大夏的營養開始壯大。

可是近現代開始，大夏崛起，開始屹立在世界民族之林，東方的雄獅開始睜開眼睛。

這些曾經來到大夏掠奪燒殺搶掠的強盜們害怕了，

從物質上，再到精神上，

他們瘋狂而又害怕的嘶吼。

一個國家絕不能沒有英雄，世界上幾乎就沒有那樣的國家。人民英雄永垂不朽，這也不僅僅是大夏人的價值觀，而且是全世界的。

有些人害怕大夏的英雄讓得大夏更加快速的崛起，所以他們隨便派一兩個行走的五十萬的所謂的大v公知在網路上隨便散佈一些謬論，

然後，再讓他們所謂的主流媒體出來煽風點火，瞬間，那些跪久了的人彷彿是聞著死老鼠的貓，

舔著臉開始附和，去巴結，去跪舔。

他們專挑英雄的刺，不是英雄們朽了，而是他們自己的心朽了，出了毛病。

褻瀆英雄，在每個社會都是最下作、也最邊緣的事。

當這種事情反覆出現時，必有通常意義上的“壞人”作亂，

但也會有多重其他原因參與促成，捲進一些易受不良影響、喜歡用博出位尋找存在感的網上發言迷。

這使得主流社會糾正這種錯誤時有把握分寸的困難，話說太重或者太輕都難有到位感。

當下否定英雄的歪風邪氣，這與一些人“崇梅”“媚梅”顯然有一定聯絡。

一些思想的“軟骨頭”會刻意表現得張揚，掩飾自己的“自輕自賤”。

大夏社會的邊緣地帶形成了一些臭烘烘的小圈子，他們透過網際網路搖旗吶喊，

搞出一些唬人的虛假聲勢，分散、消耗了社會大量注意力，這是當下的一個難題。

褻瀆人民英雄的人就應當付出相應的代價，而不是受到任何形式的獎勵。

代價可以是多方面的，包括在現實中周圍人對他的白眼。

官方力量如果真想抑制那些褻瀆的出現，就應推動主流社會把那些最活躍的褻瀆者真正孤立起來，讓他們從此有“不好混”的感覺。

對於英雄，我們無力去為他們修建揚名百世的紀念碑，也無法感同身受當時情景的十萬火急。

但我們卻可以懷著敬仰的心情，去永遠銘記他們的壯舉和他們的行為。

對歷史、對英雄都帶有敬仰之心，就是給予英雄的莫大安慰。而反觀當下，竟出現侮辱、取笑等惡劣行為。

他們自作聰明地對英雄的事蹟作出自以為專業的猜測，甚至公然地予以嘲諷和抹黑，這些做法不僅無法博得眼球，更會受到千千萬萬人民大眾的無盡譴責和嘲諷。

不可否認的是，戰爭是殘酷的，無情的，但正是有這麼多可愛可親可敬的烈士們，一場戰爭才越發顯示出它的價值。

它讓我們清楚地看到，在我們的祖國也有這麼多備受崇敬的英雄們存