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孔繁慈對孔祥熙的學習要求相當嚴格，沒有因為孔祥熙是自己的兒子，就在學習上或其他方面給予優待。相反，孔祥熙在背書、習字和閱講等方面，都要按照私塾中的規章認真完成，一招一式從不馬虎遷就。

孔祥熙被父親帶到了一個全新的充滿樂趣的世界裡，朗朗的讀書聲強烈吸引了他。而孔祥熙也確實沒有辜負父親對自己的厚望，他嚴格要求自己，苦練基本功。從6歲到10歲四年的寒窗苦讀，使孔祥熙打下了紮實的國學基礎。同時，他也逐漸對中國的傳統文化尤其是對《詩經》、《禮記》等發生了濃厚的興趣，以至後來孔祥熙到教會學校讀書後，每次放學回家他都仍然請父親為他講解一會兒《詩經》或《禮記》。而且，直到後來孔祥熙留美歸來辦起了&ldo;銘賢&rdo;學校，他自己也每每親上講臺講授《詩經》、《禮記》。後來，當孔祥熙臍身政界後，在一些社交活動中，他習慣在談話或講演中經常地夾帶幾句《論語》和《孟子》中的警句，以顯示其相當深厚的國文功底，此一點已被世人公認。孔祥熙一生崇奉的兩句話就是：&ldo;不學詩無以言，不學禮無以立。&rdo;應該說，孔祥熙如此深厚的文化底蘊，首先是得益於其父所辦的私塾，而且他真正的啟蒙老師，便是他自己的父親。

太穀人常把孔繁慈比作魯迅筆下的孔乙己。其實，這種比喻很不切實的。表面上看孔繁慈和孔乙己相差不多，尤其是孔繁慈站在講臺上向學生講授&ldo;之乎者也&rdo;時的模樣與孔乙己一邊喝著酒一邊盯著碗裡的茵香豆、嘴裡叨唸著&ldo;多乎哉，不多也&rdo;時的形象極為相似。但是，我們還應該看到，這兩個人的內心世界和精神追求卻是迥然相異的。孔繁慈一生淡泊曠達，痴心於教書育人的功德事業並且雖窮困而不悔、雖富貴而不移。此一點恐怕就是孔乙己一類舊文人的沒落心態所無法比擬的。通常以當年孔繁慈的能力來說，他憑本事養家餬口以至追求富貴榮華，也不是一件如何虛無飄渺的事情。尤其是在太谷當年，人們都以商為榮以窮為恥，孔繁慈當時卻能毅然地棄商從教，選擇了當年並不為人看重的窮教書匠的職業，其勇氣和執著還是令人十分欽佩的。

即便到了後來，孔祥熙留美歸來創辦了銘賢學校之後，本該去當老太爺享享清福的孔繁慈卻依舊在兒子的學校裡執掌教鞭講授國文，由此亦可見出其對理想選擇是多麼的堅定，追求是多麼的執著。

正當孔祥熙在父親開辦的私塾裡苦讀詩文。培養本領之際，不期禍從天降。一場莫名其妙的大病襲來，竟差點要了他的小命。然而也正是因為這場大病，就此改變j&rdo;孔祥熙一生的命運。

第二章　宋藹齡家世

1．父親宋查理的傳奇經歷

來藹齡的父親宋嘉樹，字耀如，英文名字則叫做&ldo;查理&iddot;瓊斯&iddot;宋&rdo;，簡稱為&ldo;查理&iddot;宋&rdo;。因為宋嘉樹及其奠基的宋氏家族，近百年來無論是事業上抑或是生活上，均與西方社會有著千絲萬縷的關聯；所以人們更習慣地稱呼他的英文名字，其中文名字則反而叫得少多了，在這裡我們為了方便敘述起見，亦稱其英文名字&ldo;查理&iddot;瓊斯&iddot;宋&rdo;，或者乾脆就稱其為未查理吧。

據史料記載，宋氏家族的祖籍亦在山西，且宋嘉樹原本也不姓宋，而姓韓。只是後來由於戰亂，韓家才為避戰禍而由山西遷至海南並在文昌落戶紮根的。宋嘉樹的父親名叫韓鴻翼，是一個崇尚儒家價值觀唸的所謂&ldo;威尼斯&rdo;式的商人。由於他極端的重義輕利，以至當年在激烈的競爭中一敗塗地。不但本利蝕盡，還將祖傳的積蓄都消耗殆盡。就是在這樣一個二律背反的家庭中，186