第十二章劍閣崢嶸而崔嵬(第1/2 頁)

道宮世界，一片迷濛，到處都是霧氣，等待著楊易去開發，他對照著《西皇經》法門和“數”字秘推演，很快就在重重迷霧中找到了脾之神藏。

“脾乃氣血生化之源，運化而生水谷精微，為維持生命之物質來源，故有後天之本之稱。”

“土載四行，萬物於土中生、於土中滅，是為萬物之母。”

楊易藉助“數”字秘的推演，很快就破開迷霧，來到了脾之神藏前。

只見土之神祇，形如未開蓮花，未成人形，表其還在化生中，若想不朽，希冀長存，需從此起步。

精氣構成人身的根本，進入道宮秘境，所要做的是，化精為神，讓神祇誕生。

“生之來謂之精，兩精相搏謂之神，先天之精化生，後天之精充養……”

楊易默唸《西皇經》心法，默默的體悟著這道宮秘境第一的法門，而在這個過程中，“數”字秘始終沒有停止運轉，幫助他解析最原始的經文要義，助他理解《西皇經》的根本，理解道宮的秘密。

先天之精，伴人體出生，為人體天地之始，形具而神生，形謝則神滅，而後天之精，則需煉化而得，充神養命。

脾為後天之本，所以在凝鍊土之神藏之時，楊易需要吸收天地精氣或者神源的能量，而這也是他手持神源修煉的原因。

當來到近前後，楊易感覺，脾之神藏，厚土之氣極度鼎盛，裡面似乎藏有無限的可能，無限的生機，甚至是無限的詭異…

脾之神藏屬土，土為大地，大地孕萬物而養萬物，萬物生而氣、亡而反哺大地，如此生生不息、迴圈往復、輪迴不止，可以說脾之神藏是人體之根本也不為過。

“蓋人與宇宙相合，有天、有地、有日、有月，人亦有地，地生而載萬物……”

人體與天地對應，脾之神藏，為人體之大地，是一切生機的根本，後天之氣化生之所。

人生於世，除卻孃胎中為先天之氣，以後均為後天之氣，此乃後天之氣化生之所，可謂重中之重。

脾之神藏，為神祇中之大地，以後天之氣為用，推動命能迴圈，維持人體不朽，使之生機不息。

在這一刻，楊易發現，手中所持的神源格外的活躍，他在選擇神源時就有打算，為土元素異常豐富的神源，在凝鍊脾之神藏的剎那，其便化成土性精氣，一下子就衝進了體內，直接滋養了形如未開之蓮花狀的神祇。

足足一個月，他都沉浸在一種空靈的狀態，肌體發生著奇妙的變化。

八方精氣如水一般匯聚而來，讓這裡靈氣如水，很多枯萎的花草重新破土而出，無盡生機重現。這是一種奇景，靈氣太濃郁了，讓草木逢春，重新抽枝吐芽，綻放花蕾。

《西皇經》神妙無比，楊易默默運轉，感受到了種種不可思議，在“數”字秘輔助下，他陷入了無我無物、身心空明的狀態。

而就在這種狀態下，剛剛修成道宮第一秘境的他，就聽到了陣陣大道倫音。

像是禪唱，又像是上古的祭祀音，仿若跨越時空，從那遙遠的過去悠悠而來。可以說非常神秘，甚至稱得上是詭異，人體內怎麼會有這樣的聲音？

雖生當世，卻有“我”活於過去，有人認為，那是“逝我”在為今生誦經。當然，很多人都不認可這一說法，絕頂人物相信，那是“道我”，自己道性的一面在捕捉道跡，勾動世界大道。

無論是叫“逝我”，還是稱呼為“道我”，這一個月來，都在勾動天地，滋養命主，讓今生的“我”不朽。

這一個月來，楊易的道宮內，脾之神氣如龍，飛舞於道宮天闕之上，為他傳來了大道倫音，助他肌體生輝、不斷蛻變。

當第三十天過後，《西皇經》記載的心法停止運轉，天上的精氣瘋