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的病根，幾十年難以去掉。歷史有不易察覺的慣性。

法國大作家羅曼羅蘭讀《阿q正傳》深有感觸，他寫道：&ldo;可憐的阿q將長久地留在人們的記憶中。&rdo;由此可見，國外也有阿q。

毛澤東在《論十大關係》中指出：&ldo;《阿q正傳》是一篇好小說，我勸看過的同志再看一遍，沒看過的同志好好地看看。&rdo;

真該好好地看看。

魯迅研究國民性由來已久，《吶喊》是一次集中噴發。他要&ldo;救救孩子&rdo;，免得他們長大後，&ldo;昏天黑地的在社會上混。&rdo;

到了二十一世紀的今天，我們遺憾地發現，阿q還在到處走，雖然他已經不戴氈帽，不唱&ldo;我手執鋼鞭將你打!&rdo;。怯懦、油滑、短視、中立;麻木、僥倖、忘卻、投機;自卑、自傲、自欺欺人、欺軟怕硬……學界商界演藝界的阿q，市井的阿q，農村的阿q，機關大樓裡的阿q……

花樣翻新的精神勝利法，還在強勢推銷。&ldo;市場前景&rdo;難以測量。

二十年代前後，魯迅成為魯迅，成為新文化運動的一面旗幟，&ldo;頗激動了一部分青年的心。&rdo;由於他的作品立意不凡，樣式特別，吸引了大批追隨者。他仍在教育部，兼了北京大學的課，以講師的身份講授《中國小說史略》。他花掉多年積蓄，賣掉紹興老屋，在北京八道灣買了房子，將母親、朱安和弟弟都接來同住。他回過一次紹興，閏土來看他，當初的英俊少年變得非常木訥，像個木偶人。魯迅為此寫下著名的《故鄉》，憂鬱的目光瞄準飽受欺壓的底層。

早年在南京下礦井，魯迅對&ldo;鬼一般工作著&rdo;的礦工們印象極深。

病態的社會，苦難深重的底層，此二者，牢牢地牽扯著魯迅的神經。

他一直在看，深入地看。

悲天憫人的情懷，乃是中國文化的一大傳統。

杜甫看。白居易看。蘇東坡看。陸遊看……

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