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287年)，六十多歲的屈原打點行囊再離郢都，流放於南楚洞庭。

屈原四

屈子徘徊洞庭湖長達十年。

據考證他到過包括江南在內的很多地方，最後抵達長沙汨羅。他在洞庭湖邊年復一年徘徊。當時的洞庭湖，湖面比現在大得多，四周山林，常有野獸出沒。屈子形單影隻，步履沉重。剛開始還有人照管他，苦於隨他駕車瘋走，後來跑掉了。他回過家鄉秭歸，父老殺雞宰羊，他醉了兩三次。有一天，趁著天光未明，他又悄悄上路。有跡象表明，他活著的每一天都親近著死亡，不然他就衣錦還鄉了。胸中時有風暴，怎能安度晚年?身心趨於一致，似乎惟有踉踉蹌蹌。思緒心緒亂如麻，由其內在的動力，漸漸化為詩歌的節奏。楚聲、楚語、楚地、楚物、楚俗……他是地道的地域性詩人，天地人神鬼渾然一體。

屈子中年作《離騷》，死亡意念已趨於明朗。他幾番提到彭咸，連死亡方式都考慮進去了。彭咸為楚國先賢，同樣不得志，投水而亡。&ldo;雖九死其猶未悔&rdo;，為誰死而無怨呢?既為君王，亦為天下蒼生：&ldo;怨靈修之浩蕩兮，終不察乎民心。&rdo;

屈子的《天問》成於洞庭湖畔，一百七十多個發問，連珠炮似的射向天空。思之深問之廣，後人不復望其項背。

他的追問，他的因追問而展開的廣闊視野，和老子莊子異曲同工。可惜這條路，漸漸的荊棘叢生，難以辨認。高度無人企及，人們就說它虛無縹緲。

文人與政治的錯綜複雜的關係，倒是得以儲存。

他不停地走，無論走到那兒，腳下都是楚國的土地。有一天，他坐到一塊石頭上，望著煙波浩淼的洞庭湖。

郢都方向不斷傳來壞訊息，我們的詩人波瀾不驚。他此間寫的詩，瀰漫著植物和濕地的氣息。國之滅與人之死，已經是同一件事。他耐心等，跟認出他的漁翁說說話。‐‐那番著名的長篇對答，可能是《史記》所虛構，提煉了民間傳說。其中說：&ldo;屈原行至江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：&l;子非三閭大夫乎?何故而至此?&r;屈原曰：&l;舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。&r;&rdo;

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